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隋朝的弥勒信仰

  中国的弥勒信仰,自两晋初传中土,到南北朝时期的繁荣,再到隋朝的由盛转衰,中唐以后逐渐式微。在这一演变过程中,隋王朝短暂的几十年是最重要的转折期:既是前面盛行期的延续...
隋朝的弥勒信仰

雾霾源自心霾 善行创造净土

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雾霾源自心霾 善行创造净土

玄奘对因明学的发展

玄奘对因明学的发展韩廷杰  玄奘(600—664年)曾于唐贞观二十一年(公元647年)翻译了《因明入正理论》1卷,又于贞观二十三年(公元649年)翻译了陈那的《因明正理门论》1卷,把印度的因明学介...
玄奘对因明学的发展

觉悟的求索与智慧的显现——评

禅宗哲学是禅宗追求智慧与解脱、显示觉悟与自在的一门大学问。由于禅的断言语道,离心行处,禅宗哲学不可能像世俗哲学那样采用清晰、明确的语言进行表述,而是重在突破或者超越世俗...
觉悟的求索与智慧的显现——评

梵巴文佛典源流记

梵巴文佛典源流记陈士强  印度自古以来就是一个多民族集居的国家,民族和语言十分复杂。这在释迦牟尼时代,主要有扪达人、达罗吡茶人、雅利安人,以及因各民族相互通婚而形成的混血人...
梵巴文佛典源流记

达摩禅法与中国禅宗

  所谓达摩禅法,实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。本文基此作一浅略解释,并循着它的思想脉络,来分析对中国禅宗的影响。  ...
达摩禅法与中国禅宗

身心调治与情绪管理

身心调治与情绪管理黄国达  佛法是生命的觉醒之道,落实在生活层面,就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵品质,即使佛学知识丰富、思想玄妙,也没有实际的利益,或者只有在...
身心调治与情绪管理

道生的佛性论及其对中国心性哲

道生的佛性论及其对中国心性哲学的建设武汉大学哲学学院麻天祥  内容提要魏晋时期,一切有部、般若三论、涅槃经典相继弘传中土,并与玄学风气混融结合而风行当时。道生汲纳众流,集般...
道生的佛性论及其对中国心性哲

真禅法师与上海佛教

真禅法师与上海佛教...
真禅法师与上海佛教

百丈怀海与中国禅宗之发展

百丈怀海与中国禅宗之发展业露华  自达摩东来,以“二人四行”和四卷《楞伽经》传于弟子慧可,从而翻开了中土禅学新的一页。达摩因此而被尊为中国佛教禅宗初祖。达摩之后,数传而至六...
百丈怀海与中国禅宗之发展
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