心是万缘之“开关”

　　◎问:心是万缘之“开关”,“开关”在哪里呢?每个人的“开关”都不同,没有明本元心之人,打开“开关”的方法是不是更重要?

　　●雪漠:是的。先明本元心,再谈生妙用。若是不明心,空谈无益处。

　　◎问:修心是一种自闭吗?修心是万能的吗?

　　●雪漠:修心非自闭,而是自省、自律、自强。修心非万能,修心只是修心。心变则命变。

　　◎问:您在《光明大手印:实修顿入》中提到:“正如我一直所说的,世上的一切都是修行人调心的工具”、“你只要在社会生活中历练人生,便可清楚明了地判断自己修心的成绩与所处的状态”。对一个初修行人来讲,要用什么样的心在社会生活中历练人生呢?

　　●雪漠:先明本元心,进而修定力,定力即生,便可应世。定力未生,应多在事上用功。

　　◎问:修心是不是要照着什么修呢?那又只是书嘛? 就像照镜子洗脸一样?

　　●雪漠:读书的目的,是要照着书上的道理去做事。书上学了,要在行为体现出来,进而改变自己的心。不能改变行为的读书,仅仅是在浪费时间。

　　◎问:市面上有很多“心灵鸡汤”类的丛书,这些书都很受欢迎,我也看过不少,但从我的经验来看,这些读物对于真正改变心灵、改变命运是几乎不起作用,如同隔靴搔痒,但却备受推崇,它们甚至把心灵的修炼引向一种阅读轻松和快感的方向。请问您怎样看待这种状况?

　　●雪漠:你说得对!它们只是讲了道理,但没有教人们如何实践。没有实修,便不会改变命运。因为实修可以修复基因的缺陷,阅读不能。

　　◎问:光明大手印是一种心性的修炼方法,既然按照“大手印实修谒颂”可以实现由凡入圣,那么深入教法和宗教哲学了解的意义是什么?

　　●雪漠:偈颂是高度浓缩的宗教哲学,它是用来指导教法的。所以,明理之后,还必须借助教法来实修。没有实修,理论没有意义。

　　◎问:要摆脱“红尘累”,一定要出离“红尘”吗?若身不出离,对心出离会产生影响吗?又如何解释“人在江湖身不由己”。

　　●雪漠:在没有修成真正的定力之前,心的出离先需要身的出离。没有身的出离,便没有心的出离。我们至少每天需要一两个小时的身的出离来专修,否定,你是不可能得定的。

　　◎问:请问老师:啥是“心的串习力”?“心的串习力”该如何训练?

　　●雪漠:串习力是心的一种惯性之力,天天如法修习便能产生串习力,进而成为心的主人。

　　◎问:书上说,串习是熏习后的产物,请问串习力和业力、习气有何区别?

　　●雪漠:串习气是正面的“业力”,是智慧的“习气”。染法熏习形成的串习不可能变成正面的业力和智慧的习气。智慧源于净法熏习。

　　◎问:读书的“串习力”和修定的“串习力”一样吗?有什么根本的区别?

　　●雪漠:读书可以训练知识的串习力,修定可以修得智慧的串习力。前者源于他人,后者发自内心。