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贤劫经卷第三（二）
◎神通品第十佛告喜王菩萨。何谓住神通度无极有六事。若有所施至于重财不以贪吝。奉于道法而受真教。是曰布施。行无所著不猗邪正志于大道。是曰持戒。其以仁和不怀狐疑永无犹豫。是... 
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中阿含经卷第二（四）
时。尊者舍梨子知满慈子色貌已。则善记念。尊者满慈子过夜平旦。着衣持钵。入舍卫国而行乞食。食讫中后。还举衣钵。澡洗手足。以尼师檀著于肩上。至安陀林经行之处。尊者舍梨子亦过... 
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大般涅槃经卷上（四）
尔时世尊与诸比丘。从座而起。趣鸠娑村。到彼村已。与比丘众。前后围绕。坐一树下。时彼村中。诸婆罗门。长者居士。闻佛至已。皆悉驰竞。来诣佛所。头面礼足。却坐一面。而白佛言。... 
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佛说长阿含经卷第七（二）
迦叶又言。汝今生存。识神出入。尚不可见。况于死者乎。汝不可以目前现事观于众生。婆罗门。有比丘初夜.后夜捐除睡眠。精勤不懈。专念道品。以三昧力。修净天眼。以天眼力。观于众... 
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大乘无上续论（宝性论）-无量
究竟一乘宝性论无量烦恼所缠品第六萎花中诸佛 众蜂中美蜜 皮[米*会]等中实粪秽中真金 地中珍宝藏 诸果子中芽 朽故弊坏衣 缠裹真金像 贫贱丑陋女 怀转轮圣王 焦黑泥模... 
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慈悲道场忏法卷第九
已为人道竟次第三恶道礼佛为阿鼻地狱礼佛第一今日道场同业大众。从归依已来讫此章后。每言万法虽差功用不一。至于明闇相形唯善与恶。善者则谓人天之胜途。恶者则谓三途之异辙。修仁... 
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弥勒净土论-第八章（上）
弥勒净土论 作者:松本文三郎[日], 张元林 译第八章弥勒经典的原型及其发展前一章已论述过,作为未来佛的弥勒信仰在佛陀时代本来就不存在,它也不是小乘教徒所创。因而,我认为作为其当然... 
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净土探微-第七章（一）
净土探微 作者:弘学第七章净土法门的修持第一节净土资粮修学净土法门的行者,必须具足净土的资粮。所谓资粮,即必须品,积集、准备之意。资为资助,粮为粮食;譬如人远行,必假粮食以资助其... 
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大方广佛华严经卷第十
华藏世界品第五之三尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!彼离垢焰藏香水海东,次有香水海,名:变化微妙身;此海中,有世界种,名:善布差别方。次有香水海,名:金刚眼幢;世界种,名:庄严法界桥。次... 
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华严经净行品浅释（十一）
E6、有五十五愿乞食行道时愿分三F1、有十二愿游涉道路 F2、有十九愿所睹事境F3、有二十四愿所遇人物今F1、手执锡杖 当愿众生 设大施会 示如实道手执锡杖:手拿著锡杖的时候,这也要发愿。... 