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净土生无生论（十一）
净土生无生论(十一)古德云者即杨次公十疑论序中所说也诸佛等者上句以佛为主明诸佛已悟故云心内众生尘尘极乐而仍名众生者不失其本体之名也下句以生为主众生在迷心内诸佛念念证真而众... 
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正信的佛教（９）
§佛教对于现实人间的前途是悲观的吗?凡是正信的佛教徒,对这个问题,他会坚决地回答一个「不」字。因为,佛教相信,再过一个相当长远的时间,大约是在五十六亿年之后──一 定是在地球尚未... 
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净土探究（九）
本愿所说寿命结束有两种意义本愿所说的寿命结束,有两层意义:一是指在净土尚未了脱生死的众生,必定在分段生死的束缚中,但是当他们一期寿命结束后,会继续化生在净土的欲界天及色界天上... 
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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
那什么是真信呢?大师说:“①信我与弥陀,觉性无二,我虽昏迷,觉性未失,一念回光,便同本得。②信性虽无二,位乃天渊,佛是究竟佛,我则随业流转。③信我是弥陀心内众生,佛是我心内之佛。亿佛... 
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釋淨土群疑論卷第三（一）
釋淨土群疑論卷第三(一)西都千福寺大德懷感撰問曰。如無量壽經四十八弘誓言。設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆誹謗正法。觀經言。... 
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净土十疑论白话浅译——第九疑
◎第九疑问:西方极乐世界离此有十万亿佛土之远,凡夫众生根性低劣道力薄弱,如何而可能到达彼国?又《往生论》云:‘女人及根缺,二乘种不生’,既然有此教典,当知女人以及身根残缺者,必定不... 
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净宗朝暮课本
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 节选 法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞... 
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复邬崇音居士书
前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年仍复如... 
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净土宗八祖-莲池大师简介
明莲池、佛慧、袾宏大师,莲宗八祖也。仁和沈氏子,年十七,补诸生,以学行称。闻邻人持佛名,无疾病而终,知念佛功德不可思议,即栖心净土,书“生死事大”四字于案头以自策。三十... 
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净土十疑论第七疑
问：弥勒菩萨一生补处即得成佛，上品十善得生彼处见弥勒菩萨。随从下生三会之中，自然而得圣果。何须求生西方净土耶？... 