尔时天子闻彼苾刍说如是事。昔作纯善今获胜身。而说伽他曰。

昔修静妙心慎护于戒行

以此微妙因得住安乐道

善护持戒者防非发律仪

当得断诸惑证圆寂灭乐

戒有大威德能超诸有苦

乃至命谢时无彼恶道畏

恶道无能救戒力救最上

若有持戒者万善皆依怙

后果得生天永离诸崄难

佛法圣众师三界咸尊重

尔时诸天子等。五体投地。归命作礼生尊重心。彼时天主帝释。倍生忻庆。叹美至深。而说伽他曰。

解脱贪嗔毒群生亲道友

能到于彼岸我今归命礼

降伏愚痴失无为无比等

一切众所尊我今归命礼

时彼天中。有诸飞鸟。或在空中。翱翔上下。或集宝池。嬉戏水内。有诸天子。乐逸纵荡。与诸飞禽。同共游行。耽乐欲乐。不怖恶道。尔时苾刍。为彼天子。宣说伽他曰。

傍生耽欲乐游戏恣愚迷

天众亦复然等彼飞禽类

正教师宣说汝等心颠倒

不怖于罪业耽乐着世间

若天有罪业坠堕于地狱

业力如是毒智者常远离

薄德少慧人但观前欲乐

不复返思惟成就诸苦果

若有智慧人照观一切恶

求断诸恶业利益于群生

罪业生诸苦胜因得离缚

善恶行不同报相亦复尔

迷苦妄为乐求安不可逢

具智勿为非不久至寂灭

善修诸业静巧便集善根

三昧自现前速到无生位

勿复恋傍生游嬉于园苑

懈怠转增多后坠飞禽类

若复无少智善恶业不分

饿鬼阿素啰地狱亦如是

于业能分别于报亦通达

彼于诸业中深穷垢静相

昼夜常精进思惟三脱门

永不坠泥黎究竟获安乐

天子汝当知自乐自善成

自惑生自苦苦乐不离心

于过应远离染着诸尘境

纵逸痴所盲不觉死王催

沉沦于地狱苦恼而无极

尔时彼天。有百千天女。色相端严。随意自在。于彼林间。歌唱游戏。彼有飞禽。知天宿善。而说伽他曰。

勤修宿善业今复得生天

若行非善因而复沉恶趣

业报既决定诸天皆平等

安乐非安乐汝等今当知

爱染为害本业绳随系缚

轮转而不穷还因业绳力

上至非想处下及于三途

往返疾如风生数复如雨

诸趣而循环无始长如此

若人心寂静如水湛然清

离碍如虚空而获最上乐

五识缘尘境三恶业相牵

一法舍尽时不得生天界

杀盗淫妄毒常为恶道友

烧煮如炎火智者应观察

真实忍辱慈出世善良友

亲近若修习当得三天果

制伏邪乱意慎护触等贪

后有定生天成就白业果

若于生死业而不求解脱

焰魔杀鬼来云何得远离

尔时天主帝释。而复白言。若有众生不怖诸恶。于一切处心所染着。以染着故隐没智慧。妄言绮语虚诳邪谄。恼乱有情。弃背正教。亲近邪师。不孝父母。乃至善根间断。业绳系缚。如箭速疾。死入地狱种种治罚。受诸极苦无有休息。汝等从今于生死罪缘。速须弃舍莫复贪着。于自身命分限短长。审谛观察。有为诸行。刹那生灭。何得久住。如水浮沤。如镜影像。如电刹那。如云散灭。若天福尽乐受舍位。一切衰相不觉现前。逼迫身心。如何当忍。是故我今宣示言尔。汝今当须勤行精进。忍辱柔和。慈愍有情。守护六根。修行四谛。不取怨亲而修平等。智慧增长深入义味。背妄照真。导引禅定。业惑尽时。后有不生。得俱解脱。

尔时天主帝释。欲重宣此义。复说伽他曰。

如是十二处六境及六根

识等生灭时相应成妄想

智者善修心不住色等法

而入寂静门湛然无一相

勤求寂静故不堕魔罗界

以此静妙心恒时而忆念

若行如是慧惑苦云何生

于其三世中自在无惊怖

烦恼缚自解罪垢不可染

慧眼得圆明常住真寂行

天身大快乐尚被罪垢摧

云何人愚迷广造十恶业

若人修智慧了达罪福因

怖业若死侵永出苦根本

尔时帝释。昔闻世尊所说恶趣之事。即为天众宣说。佛言若人得脱生死罪根常值善友。植诸善本。若生天界受妙快乐。宫殿庄严报应无量。若不怖恶道贪着娱乐。福善尽时必当堕落。譬如灯烛须假膏油。膏油既尽灯焰即灭。如是堕已。而被业风急速吹转。往返世间轮回不止。若诸智者正定相应。无明业绳不能牵动。譬如藕丝牵妙高山而不能动。

尔时彼天闻于天帝说是法已。即说伽他赞天帝曰。

汝今说此法息除一切障

我依天帝语安住无怖畏

与彼诸群生而作慈悲父

宣示涅槃城令彼得利乐

法本无分别天帝善能宣

今遇正教师得至无上道

尔时天帝又复白言。世间财物勿生贪着。若人舍离智慧出生。若复爱着破坏善根。七种圣财渐渐隐没经百千生沉沦恶道。又复世财而不坚久。水火盗贼王等势力皆可侵夺若彼法财。水火等灾终不能坏。汝诸天众。虽有势力诸根具足身带光明。衰相现时生其愁恼。堕下虚空过百千踰缮那入其恶趣。

尔时帝释。即说伽他曰。

如汝大快乐富贵不可量

衰相若现前决定沉恶趣

如现所作业随业果复生

业相善殊胜异熟果亦然

业有上中下善恶品类同

成彼有报时胜劣亦如是

汝等审思惟色力身最上

生灭未能逃云何而不堕

譬如麦等种而被大火烧

随烧即破坏云何芽得生

浮虚假伪身四相迁流速

如灯而生焰不住刹那中

心相亦复尔虚幻无真实

恒被漏随增云何得安乐

弃舍于妄境勿自爱其身

决定脱轮回速至于彼岸

尔时彼天有其飞鸟而复说言。我等今者居乌钵罗林。于其林间有大浴池。多生红莲长时芬馥。鸟身翅翼诸色间杂。状如七宝。眼有光明言音妙好。于彼林中长时戏乐。观察天子耽着迷醉。即说伽他曰。

我恒耽喜乐天人爱亦然

天虽与禽别爱染而无二

不能守行法云何得解脱

天等若如是飞禽何所别

今复告汝等勿着五欲乐

而修胜法行当得大解脱

生老病死苦永不害其身

天与禽类身平等获善利

尔时天帝又复白言。若有智者离垢清净。世间罪染普遍此天亦不能着。

何以故。为彼智者于生苦因缘而能解了。又于彼天朋友知识恩爱眷属无所恋着。汝等诸天痴愚贪染不离轮回。与彼飞禽等无有异。复有众生耽着饮酒得罪甚多。所以者何。为彼有情心识迷乱破犯恒多。酒力虽消业报不灭。于五趣中轮回不绝。于一切罪中最为增上。乃至于俱胝劫流浪不绝沉沦恶趣。烦恼缠缚佛所言说。

尔时彼天帝释园中有妙法堂。种种珍宝殊妙庄严。时诸天众诣彼堂中。彼时帝释。观察天众。而说伽他曰。

汝等诸天众过去修微善

获生天界中若天报应尽

定堕于轮回业力难思议

牵引于众生三界五趣中

处处而出生汝等勤精进

审谛细思惟生灭须臾间

云何不省觉怖畏邪崄路

而依众律仪坚固七觉支

勤行八圣道善住于五根

增长于五力四念与正勤

及彼四神足如是而不退

必至涅槃城恒受寂灭乐