闻如是:一时,佛游于披祇国,妙华山中恐惧树间鹿所聚处,与大比丘众俱。比丘五百人,一切贤圣,神通已达,悉尊比丘,其名曰:贤者了本际、贤者马师、贤者和波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛齝、贤者鹿吉祥、贤者优为迦葉、贤者那翼迦葉、贤者迦翼迦葉、贤者大迦葉、贤者所说、贤者所著、贤者面王、贤者难提、贤者和难、贤者罗云、贤者阿难,如是之辈五百比丘。复有菩萨如弥勒等五百人,其名曰:增意菩萨、坚意菩萨、辩积菩萨、光世音菩萨、大势至菩萨、瑛吉祥菩萨、软吉祥菩萨、神通华菩萨、空无菩萨、喜信净菩萨、根土菩萨、称土菩萨、柔软音响菩萨、净土菩萨、山积菩萨具足菩萨、根吉祥菩萨,如是等菩萨五百人。

尔时,弥勒菩萨从座起,整衣服,长跪叉手,白佛言:“愿欲有所问,唯天中天听者乃敢问。”

佛告弥勒菩萨:“我当听所问,便问在所欲,如来当随其所欲,而发遣之令心欢喜。”

于是弥勒菩萨得听所问,踊跃欢喜白世尊言:“菩萨有几法行,皆弃诸恶道不随恶知识中?”

佛告弥勒菩萨:“善哉!善哉!弥勒,菩萨多所哀念,多所安隐,愍伤诸天及人,乃发意问如来如此之义。谛听!常思念之。”

弥勒即言:“唯然,世尊。”受教而听。

佛言:“弥勒,菩萨有一法行,弃诸恶道不随恶知识中。何谓为一?谓寂静平等道意,是为一法。”

佛语弥勒:“菩萨复有二法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为二?一者、住于定无所起,二者、方便别诸所见。是为二法。”

佛语弥勒:“菩萨复有三法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为三?一者、得大哀法,二者、于空无所习,三者、所知无所念。是为三法。”

佛语弥勒:“菩萨复有四法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为四?一者、立于诫,二者、于一切法无所疑,三者、乐处闲居,四者、等观。是为四法。”

佛语弥勒:“菩萨复有五法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为五?一者、常立德义,二者、不求他人长短,三者、自省身行,四者、常乐于法,五者、不自念身常救他人。是为五法。”

佛语弥勒:“菩萨复有六法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为六?一者、不悭贪,二者、除弊恶之心,三者、无愚痴,四者、无粗言,五者、其意如虚空,六者、以空为舍。是为六法。”

佛语弥勒:“菩萨复有七法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为七?一者、有善权之意,二者、能分别于诸法宝,三者、常精进,四者、常当欢悦,五者、得于信忍,六者、善解定意,七者、总智慧明。是为七法。”

佛语弥勒:“菩萨复有八法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为八?一者、得直见,二者、直念,三者、直语,四者、直治,五者、直业,六者、直方便,七者、直意,八者、直定。是为八法。”

佛语弥勒:“菩萨复有九法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为九?一者、菩萨以脱于欲远离诸恶,不善之法无有想念,以得寂定欢喜,行第一一心;二者、已除想念,内意为寂其心为一,无想无行便得定意,心为欢悦,行第二一心;三者、离欢喜观常为寂定,身得安隐如诸圣贤,所说所观心意无起,行第三一心;四者、苦乐已断,欢悦忧戚皆悉为止,所观无苦无乐其意清净,得第四一心;五者、过于色想;六者、无复说想;七者、不复念种种想,悉入无央数虚空慧;八者、皆过无央数虚空慧,入无量诸识识知之行;九者、皆过诸识知之慧,无复有无之想,皆过诸无识之慧,便入有想无想之行,不见想得寂定三昧。是为九法。”

佛语弥勒:“菩萨复有十法行,弃诸恶道不随恶知识中。何等为十?一者、得金刚三昧;二者、所住处有所进益三昧;三者、得善权教授三昧;四者、得有念无念御度三昧;五者、得普遍世间三昧;六者、得于苦乐平等三昧;七者、得宝月三昧;八者、得月明三昧;九者、得照明三昧;十者、得二寂三昧,于一切诸法具足。弥勒,是为菩萨十法行,弃诸恶道不堕恶知识中。”

于是弥勒菩萨以偈赞佛言:

“世尊本布施, 妻子及饮食,

头目无所惜, 佛德度无极。

护禁无所犯, 如鹖爱其毛,

奉戒无与等, 功德度无极。

已现于忍力, 悉等诸苦乐,

忍辱为大势, 佛德度无极。

已了精进力, 无上德对害,

精进为大至, 佛勤度无极。

已断一切恶, 导师乐一心,

大慧寂为力, 佛净度无极。

清净慧自在, 自然无所起,

智慧常第一, 佛明度无极。

慧降魔官属, 树下得大智,

上义离诸秽, 佛力降伏魔。

世尊转法轮, 大身师子吼,

恐伏诸外道, 佛慧度彼德。

色妙无与等, 戒德及智慧,

精进度诸岸, 佛道过众德。

难譬不可喻, 无上大智慧,

常讲诸法宝, 光明导御众。”

尔时,贤者阿难白佛言:“未曾有!世尊,是弥勒菩萨所愿具足,说法无缺减,讲法字句平等,所说法句无所缚著,讲经竟无乱。”

佛言:“如是,如是,阿难,如其所云,弥勒菩萨辩才具足,所说经法无所缺减。”