甘蔗月种王,一切所瞻奉。
金刚等众宝,乃至于铅锡,
皆由佛威力,随应而出生。
天女及龙女,乾闼婆之女,
治容而进趣,不能惑其心。
欲界中诸境,如来已降伏,
色无色亦然,无有能迷动。
无想诸定者,未离于惑缠,
非安非清净,退堕而流转。
有身者所生,非如密严国,
密严微妙土,清净福为严。
解脱知见人,最胜之依处,
十种大自在,力通三昧法,
如佛而严饰,意生之妙身。
修行于十地,施等波罗蜜,
众相以庄严,其身甚清净。
远离于分别,亦非无觉了,
无有我意根,慧根常悦乐。
施等诸功德,净业悉圆满,
得佛胜所依,密严之净国。
此土最微妙,不以日为明,
诸佛及菩萨,舒光而普照。
其光甚威曜,逾于百千日,
无有昼夜时,亦无老死患,
密严最胜处,诸天所希仰。
最上修行者,地地而进修,
了知一切法,皆以心为性。
善说阿赖耶,三性法无我,
其身转清净,而来生此国。”
大乘密严经胎生品第三
尔时金刚藏菩萨摩诃萨复告螺髻梵天王言:“天主当知,众生之身九物为性,有为众相恒共迁动,大种诸色微尘之聚,以诸不净精血合成,为无量业常所缠覆。譬如毒树扶疏蓊郁,贪恚及痴而共增长,经于九月或十月余,业力驱驰生机运动,从于产门倒首而出,烦冤逼迫受无量苦。天主!此诸众生或从人中、或从畜生饿鬼罗刹阿修罗等而来生此,或有曾作转轮之王乃至天中威力自在、或是持咒外道仙人并其眷属、或修禅者退失禅定,从如是等处而生此中。既生之已诸根长大,随所亲近宿习因缘而造诸业,复因此业轮回诸趣。若有智者遇善知识,闻法思惟而得解悟,不著文字离诸分别,入三脱门见法真理,最上清净最上上清净,而来住此密严佛国,于无量亿诸佛土中随宜应现。天主!如是生者永得解脱生死险趣,名为丈夫、名为智者,亦复说名天中之天,诸佛子众所共围绕。天主!胎藏之身虚伪不实,非自性生亦非无明爱业所生。何以故?无明爱业因相而有,若能了达悉灭无余,亦无名字及以分别,斯人即生密严佛土。天主!若诸定者住于三昧,心有攀缘即为色声之所诳惑,而生取着不能坚固,此即名为散动之道。是三昧力生于欲界及色无色乃至无想众生之处,是人即为三昧所缚。若住三昧善调其心离能所取,离二取已心即不生,是名真实观行之者。若欲生于密严佛国,常当住此真实三昧。”
大乘密严经显示自作品第四
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