难陀鸠摩罗,劫比首迦等,
处定而思审,于此常迷惑。
去来现在世,一切诸牟尼,
习气覆于心,亦所不能见。
善哉金刚藏!普行诸地中,
复以佛威神,而居密严土,
是汝之境界,我今为汝说。
或有妄分别,胜性与微尘,
如工作诸物,种种诸形相,
生唯是法生,灭亦唯法灭。
妄计一切物,细尘能造作,
因能了于果,譬如灯照物。
先不得其相,后坏亦复然,
非于过去中,有体而可得,
未来亦如是,离缘无有性。
一一诸缘内,遍求无有体,
不见性有无,亦无无有见。
于蕴瓶衣等,微细而分别,
三百有六十,邪宗坏正道,
往来生死中,无有涅槃法。”
大乘密严经妙身生品第二之一
尔时如实见菩萨,有大威力世中自在,其身妙好上服庄严,在于佛前避座而立,曲躬合掌一心恭敬,向金刚藏菩萨摩诃萨而作是言:“尊者善能通达自智之境现法乐住,于三乘世间心得无违,为大定师于定自在,能随顺说诸地之相,常在一切佛国土中,为诸上首演深妙法。是故我今劝请尊者,说诸圣人不随他行,现法乐住内证之境。令我及余诸菩萨众得见斯法,安乐修行趣于佛地,获意生身及言说身,力通自在皆得具足。转所依止不住实际,如众彩摩尼现诸色像,于一切佛国说密严行。”
金刚藏菩萨摩诃萨言:“善哉仁主!能请我说入于密严无我之法。仁主!先应觉了诸分别境是心之相,于境界中舍诸分别。仁主!一切世间是分别见,见世间体即于所缘而得三昧。我今为汝开示彼法王,应善听。”即说偈言:
“一切诸世间,譬如热时焰,
以诸不实相,无而妄分别。
觉因所觉生,所觉依能现,
离一则无二,譬如光共影。
无心亦无境,量及所量事,
但依于一心,如是而分别。
能知所知法,唯知心妄计,
若了所知无,能知即非有。
心为法自性,及人之所浊,
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