留经戒十二部佛住此于十方

诸菩萨所当行今数习起好心

十道地三箧经及普明度无极

哀一切人非人于后世作示现

便广说四自归一切无持诸法

哀世俗说是经佛尔时便灭讫

尔时私呵昧童孺。便于佛前说偈言。

我亦当复取佛善哉快无上慧

何所人闻是法不起生菩萨意

今五百诸弟子皆以来在是间

吾当令悉起意故劝勉菩萨行

譬若如种树者从润泽得生芽

以润泽得长大便与茎及与节

次得枝及与叶从枝叶故得花

以有华便有实然其后便复生

菩萨意亦如是从六法便得生

因是意便能信以能作是法生

是义谛现是经一切佛所可说

次得枝及与叶然其后便复生

如是树得长者菩萨树无有上

若欲得倚是树为一切作安隐

如是法为大树以是故为是佛

悉愍伤一切人所当行菩萨行

私呵昧白佛言。如来灭度后。有几功德非应仪各佛所能及。佛言。童孺如来灭度后。有六功德非应仪各佛所及也。何等为六。一者如来灭讫后。舍利得供养。诸天龙鬼神。质谅神。执乐神。金鸟神。似人形神。胸臆行神。人非人皆来供养舍利。为作礼无有极。二者如来灭讫后。人皆从三界。得出欲界色界无色界。三者如来灭讫后。四辈弟子行福供养比丘僧。四者如来灭讫后。十二部经悉遍布阎浮提内。五者如来灭讫后。若边地及诸大国。不解经法无义理处。及诸外道法于其中当兴盛。六者如来灭讫后。若有人闻佛所行佛神足佛变化佛智慧。多起爱。清净恭敬起意。从是因缘。得生天上人中受福。是六功德非应仪各佛所能及。佛尔时便说偈言。

以供养舍利者得为天及与人

若供养比丘僧常拥护诸比丘

住于法行法者以过度于三界

若闻是法要者如其时便当作

若边地及诸国人闻是无上法

若人闻佛功德便即起菩萨意

私呵昧白佛言。云何无上正真道为谛。佛言。有六法为谛。何等为六。一者眼离色是为谛。耳鼻口身意离色是为谛。佛尔时便说偈言。

六非耳声与眼于其中了无色

不相视是为谛其欲学当如是

耳与鼻不相连是身口及与意

莫令心起是事无所念是为谛

无所想如为谛诸色着当远离

诸所有不相连是所谓为正谛

尔时私呵昧。便于佛前说偈言。

快善哉无念法何人闻不愿乐

诸恐惧皆度脱于爱欲无所著

佛尔时便为私呵昧童孺。说偈言。

若无礼于诸佛亦无敬于正法

不亲近于众僧闻是教便不喜

若有人无有信亦于戒甚狭劣

以怯弱无精进于是法便不可

多嗔怒蔽卒暴志迷乱不感分

性轻易无智虑是曹辈便不乐

若魔子与魔使及邪见外道人

坚住疑在罗网闻是言不信受

私呵昧白佛言。是曹辈非法器人。我当为作法器。唯愿佛授吾决。便于佛前说偈言。