菩提心精进波罗蜜多品第五

智者行忍辱菩提住精进

懈怠远离福如离于风行

精进力何解彼要分别说

懈怠不精进如毒宜自观

贪味于睡眠谓快乐无事

轮回苦可嫌而从懈怠生

烦恼之舍宅懈怠力牵入

已到无常门云何今不知

精进为自他此行汝不见

懈怠复睡眠此如屠肆牛

若此而不见一切道皆断

彼既无所得云何乐睡眠

若得于威仪无常而忽至

施为不可及何以住懈怠

精进而不修安然若精进

忽然趣无常思惟而苦苦

见彼焰魔门苦恼复情急

刹那而泪下眷属不能救

听闻地狱声自念业热恼

身住不净处惊怖不能极

地狱苦极恶恶业何复作

如鱼鼎中活彼得如是怖

地狱业作已乃受汤火苦

身糜烂苦恼如何得清净

魔王多苦人捉人送无常

无常苦可畏此见懈怠果

愚迷着睡眠此过而不劣

入于大苦河复不得人身

除乐最上法无边乐种子

懈怠并戏笑苦因汝何乐

见负嗔力多知彼自精进

自他各所行如自他平等

我何得菩提而无分别作

以如来真实实言正解脱

彼蚊蚋虻蝇及虫虾蚬等

若获精进力亦当得菩提

彼我何生人能知利不利

恒知诸精进何不得菩提

或舍于手足于此而生怖

愚迷违师教此利彼不知

断坏及烧煮无边皆拔出

无数俱胝劫而未得菩提

历此无数苦久久证菩提

喻若毒苦伤毒尽苦皆出

作一切医人救疗诸病苦

是故苦消除一切病皆少

是故说救疗甜药不利病

上医疗大病甜药皆不与

前后皆如是智者咸所行

后后而进修身肉而舍用

智者观身肉喻菜而生有

枯谢弃粪土是舍不名难

若身所作苦心谓其虚作

智者心非恶彼无恶业苦

知法意快乐具福身快乐

无此虚轮回得苦云何悲

求尽过去罪深利他福海

此力菩提心二乘等要急

如是利不乐行行何得苦

菩提心辇舆智者乘得乐

为成就有情乐施方便力

身力苦怖作观之唯称赞

断如是分别增长于精进

我身而能舍超过身方便

我消除自他无数之过失

一一之过失若劫尽无余

彼过一一尽我无有纤毫

无边苦已脱我心云何损

我求多功德为利于自他

学一一功德劫尽学无尽

纤毫之功德我生不曾作