七俱胝佛母所说准提陀罗尼经

如是我闻:一时,薄伽梵在名称大城逝多林给孤独园,与大苾刍众并诸菩萨,及诸天龙八部前后围绕,愍念未来薄福恶业众生,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰:

“曩莫飒多(引)南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛你也(二合)佗(引)唵者礼主礼准泥娑嚩(引二合)贺(引)

“若有修真言之行出家、在家菩萨,诵持此陀罗尼满九十万遍,无量劫造十恶、四重、五无间罪悉皆消灭,所生之处常遇诸佛菩萨,丰饶财宝,常得出家。若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,诵此陀罗尼常生天趣,或于人间常作国王,不堕恶趣亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持,若营世务无诸灾横,仪容端正,言音威肃,心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒,三时念诵依教修行,现生所求出世间悉地定慧现前,证地波罗蜜,圆满疾证无上正等菩提。

“若诵满一万遍,即于梦中见佛菩萨,即吐黑物。其人若罪尤重,诵二万遍,即梦见诸天室寺舍,或登高山,或见上树,或于大池中澡浴,或见腾空,或见与诸天女娱乐,或见说法,或见拔发剃发,或食酪饭饮白甘露,或渡大海江河,或升师子座,或见菩提树,或乘船,或见沙门,或见居士以白衣、黄衣覆头,或见日月,或见童男、童女,或上有乳果树,或见黑丈夫口中吐火焰,共彼斗得胜,或见恶马、水牛欲来抵触,持诵者或打或叱怖走而去,或食乳粥酪饭,或见苏摩那华,或见国王。若不见如是境界者,当知此人前世造五无间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界,应知罪灭。即成先行,然后依法画本像,或三时、或四时、或六时,依法供养求世间、出世间悉地,乃至无上菩提皆悉获得。

“若有修持此陀罗尼,当知未来成就处所、有难无难、悉地迟疾,应于一净室,以瞿摩夷塗一小坛,随力供养。以结界真言结十方界,以香水一瓶置在坛中。一念诵,其瓶动转,当知所为所求事成就;若不动转,其事不成。

“又法取一瓦碗,以香塗置于坛中,专心念诵。碗若转动,事即成就;若不动,事即不成。

“又法欲知未来之事,先塗一小坛。令一具相福德童子,澡浴清洁著新净衣服,以七俱胝真言,加持香塗童子手。又加持华七遍,置童子手中,令童子掩面立于坛中。又取别华诵真言,加持一遍,一打童子手背,乃至二十一枚,即问童子善恶之事,童子皆说。

“又法取一明镜置于坛中,先诵真言加持华一百八遍已,然后又诵真言,一遍一掷打镜面,于镜面上即有文字现,说善恶事。

“又法欲知事善不善、成就不成就,取苏摩那华香油,诵真言加持一百八遍,塗右手大母指面,诵真言声不断绝,令童子观指上,现诸佛、菩萨形像,或现文字具说善恶。

“又法若人患鬼魅病,取杨柳枝或茅草,诵真言拂患者身,即得除愈。

“又法若患重病者,诵真言一百八遍,称彼人名,以牛乳护摩,即差。

“又法若孩子夜啼,令童女右搓线,诵真言加持,结二十一结系于颈下,孩子即不夜啼。

“又法先加持白芥子一百八遍,然后取芥子,诵真言一遍一掷打彼鬼魅者,满二十一遍,其鬼魅驰走,病者除愈。

“又法若有患鬼,以瞿摩夷塗一小坛,以麸炭画地作鬼魅形,诵真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣驰走而去。

“又法若人被鬼魅所著,或复病者,身在远处不能自来,或念诵人又不往彼,取杨柳枝、或桃枝、或华,加持一百八遍,使人将往病人所,以枝拂病人,或以华使病人嗅,或以华打病人,是魅即去,病者除差。

“又法若被蛇所啮,或拏吉女鬼所持,旋绕病人诵真言,其病即愈。

“又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮,取檀香汁和土为埿,诵真言七遍,塗疮上即愈。

“又法若在路行,诵此真言,不被贼劫伤损,亦离诸恶禽兽等难。

“又法若斗诤言讼论理,及谈论求胜者,诵此真言强胜。

“又法若于江河中行,诵此真言,不被漂溺及水中恶龙、摩竭鼋鼍等伤害。

“又法若被囚禁系闭者,诵此陀罗尼,速得解脱。

“又法国中有疫病,十夜以油麻、粳米和酥蜜作护摩,即得灾灭,国土安宁。

“又法若求丰饶财宝者,每日以种种食护摩,得财宝丰饶。