在我们的修行中，或多或少基本都有一些感应，这些感应可能是任何事。当我们念诵一本经书之后，可能就会有感应，但是也有可能这个感应，会很久才会有，我们不断的去修行念诵，所得到的感应对我们是非常有好处的，这个感应可能是为我们，消业障的，也可能是给我们，带来别的好处福报，这个感应何时到来，主要还是看我们自身，只要我们经常的念诵经文不断学习修行，他一定会到来，但我们不要太过强求，如果我们是带有很强的目的性，去修行那么这绝对不是一件好事。所以我们一定要追随本心，坚持自己，认真的去念诵经文，那么佛陀一定会渡你，感应也会随之而来。

　　修行感应

　　今天群里的师兄在聊关于地狱的情况。正好，昨晚，我才从地狱中出来。在此时此刻，没有人比我更知道地狱的情况，内心对于因果的敬畏，从未如此过。

　　太可怕了。一想到当时情形，内心便如灌铅，沉重的喘不上气。

　　我所受报的地狱是铁火地狱，具体名字不知道叫啥。但是，地狱的情况我是记得一清二楚。铁火房内凌空有一个平台，上面站着执法者，中间有柱子，铁房灴成了红到发灰白色，接近骨色，身体一挨着，瞬间烧焦。

　　执法者手中拿着一个法器，随意舞动，我的身体便被凌空抛飞，如此死去活来。那种疼痛，不是人们可以想象的。

　　人世间没有这种痛苦。这种痛苦是无间的，被触碰的一瞬间，身心灵一切感受都是无边无际，无法形容的痛苦，在这种充塞天地的痛苦中，你不可能升起任何念头。因为你就是痛苦，痛苦就是你。除了痛苦，没有其它的任何觉受。

　　那种致密的痛苦，无间的痛苦，如果你醒来时还记得，你不可能会再想造任何一丝一毫的业。因为果报是生命无法承受的。可是，你所做的一切，也必定需要你自己承受。无论你如何，都不可能逃避得了。

　　在这种无法形容的痛苦中，是上师的加持，让灵根没有全面湮灭。才会在痛苦的间隙中，升起疑问，我突然在心中问道，我是造了什么业，才会受如此重报?随便大声呼叫道：我要知道我造了什么业受此报，以便说给众生，不会造业受果。

　　也许正是这一念为众生请法的发心，使得执法者停了下来。我立时跪拜在他前，不停的磕头祈求开示。执法者被我打动，随取了我的衣服，做了一声法事，将我的卷宗请了出来。递给我了。我展开细细的看。你们一定想不到，这种果报，仅仅是当初的一念嗔心。

　　卷宗上写着我的每一世的情况。最初的根源，是我在很久以前，证得三禅广华果，但因嗔根未除，有除魔卫道之心。随在后面的转世中，造无量杀业。那一世，我的法名叫：“雅谪子”道家成就的仙人。是色界天一位了不起的仙人。

　　这个果位，对一般的人来说，已经非常了不起了。可是，毕竟是外道，有果可受，就注定有报能受。仙体虽然常在，灵魂也照样得转世。转世后，这一念嗔心聚合的缘分，就注定会从事杀伐之事，杀伐一旦开始，因果就开示循环。如此，很多世都在杀伐中过日子。

　　谢安朔老师曾经对我说，你造的杀业极重，重到在你的灵魂与心识之间断开了一个巨大的深谷。当初谢师打了个比喻，说我从娘胎里开始修行，每生活八十岁，每世一件错事不做，20辈子也还不完这个业。

　　转世的过程中，什么都做过。

　　老师曾经问我，你这一生有没有特别凶残的时候?我说没有。但昨晚我所看到的，用凶残都不足以形容。

　　看完卷宗，心死如灰。因为果报要三劫之久。

　　你们能想你三劫有多久吗?是不可数的长久。这是从相上说的，因为当初的一念就是嗔怒。而从此根演化出来，到如今的一切嗔心，任何一个嗔怒心念，都是一劫。过去，未来，与现在的一切嗔念，无量无边，所以三劫并非指只是三劫，而是三际一切嗔念之果要全部受完。你们能想你这需要受报多久吗?

　　我无法给你们说得清楚。因为任何言语都不能说得清楚。人活着的每一天，你升起过多少念头?自己怕是说不清楚吧。所以，三际之嗔念亦是无边无量，果报亦是无边无量。

　　但是，在我心死如灰的时候，执法者说，你与如来缘深，是故业报一触即离，要依你愿，将这个事情说出去。说罢，他手中的代表着三际果报的文书落到了地上，两片化成了灰，一片自己消散了。

　　而我，也就那一瞬间，从地狱里出来了。睁开眼，浑身烧焦的感觉还极强烈，总想打开灯好好看看。但耳边的《梦》(注：《梦》是谢安朔老师写的佛法文章)一起在播放着，内心中没有太多恐惧，只是内心的敬畏之心，出奇的高。

　　所以，我说，如果有人从地狱里出来，还带着记忆，那么，他真的会敬畏一切因果，不会再主观的造一丝一毫的业。因为果报不是能承受得了的。

　　我请喜悦师兄将这个请问向老师请了法。我问道，这是真实的吗?地狱之报是不是已经受过了?老师给的答复是“是，解脱了。”

　　师兄们，这些着相的东西，一般我是很少说的，因为修行的过程中本身就会伴随着各种各样的境界与境相，本质都是幻有的。不必执着。但是这次，为什么要在群中分享呢?

　　因为，这是每一个人必须面对的。如果不从因地上摄心守法，将来也必定会如我一般，因果是铁律，是种如是因得如是果的。咱们不能有丝毫的轻慢之心。因为任何的一个念头，所衍化出来的言行，都将不是我们可以控制的。

　　老师说的解脱，并不是解脱了生死，而是地狱的果报解脱了。那么，我们无始劫所造的其它的业呢?解脱了吗?

　　你真的认为无始劫以来，所造的业，真能可以如此儿戏的用一辈子就可以全部解决吗?老师给的答案是可以的，但是，需要以身语意全部依止佛法。想想我们自己，是否真的如此一般?真的没有一丝惭愧之心?真的没有懈怠过?

　　如果还有，那么为什么不去找自己的贪执烦恼?为什么还要在平面的理论上转圈?人这一辈子很快，电光火石之间，就已经过完了。等临死时，万般无奈也转不得本份受生。

　　敬畏因果吧。精进修行吧。此生不做二想，如果不解脱，地狱的果报，将是每一个人必定会兑现的果报。或许是死后，或许是下下生。总有一世，会被自己的无明带到无间地狱的。

　　不是每一世都能碰到如此殊胜机缘的。不是每一生都能听闻佛义的，所以，在有此机缘的机会之下，精进修行，不做二想。

　　因果不可思议，果报亦不可思议。那些还认为什么都是空的师兄，当注意了。千万不要认为，听闻究竟佛义，就等同如来。如来也是从烦恼中转化出来的。不在烦恼中转心，只能在忽视中轮转。

　　十法界是幻有，非空非有。在凡实有，在圣本幻。不以圣义坏俗义第法。不是本空坏因果空。所以，当慎思量。

　　这里是庄严道场，要以证实交流，忏悔净心为主，夸夸其谈并无益处。你的言论再高妙，比谢师还高?上师尚且步步为营，如实转心。何况我们这些顽劣凡夫。学寂灭法，当学上师之真实。何谓真实?

　　一是真实面对自己内心。二是真实面对自己证量，三是真实亲修实证。脱开了这三个条件，你的哪一个心不是假意造作?当慎思量!

　　我所分享此有点着相的内容，唯一的意义就是升起对因果的敬畏，真实的精进修持。

　　对于感应，我们一定要坚持初心，如果我们不断去追求感应或神通，贪瞋痴往往会越来越严重，脾气会越来越糟糕，心地也会越来越不良善。给人的感觉就是冷漠、傲慢、疑心、自以为是等等，还会逐渐从根本上失去菩提心。这时，表面上虽然在修行，其实却与正法背道而驰，一般都会往下堕入三恶趣，非常可悲、可怜。