打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。这种活动的目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争达到一心不乱的境界。

　　打佛七感应

　　佛七系以一句‘阿弥陀佛’念佛七日，或多个七日。为何以‘七日’为期?盖‘七’为一圆满数字。除《华严经》以‘十’为圆满数，其他经典多以‘七’为圆满数，盖取七七无尽之意。以七日为一循环念佛，谓‘打佛七’。佛七期间，每日除早、晚课外，加诵弥陀经、赞佛偈，终日绕佛、念佛、静坐。通常皆设有超荐拔度及消灾牌位，家属可勉力参与，将功德回向亡者。

　　《弥陀经》：‘若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。...皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。’自东晋慧远大师提倡打佛七以来，经灵岩山印光大师发扬光大，一时蔚为风气，盛行迄今。

　　《观经》云：‘念一句阿弥陀佛，能除八十亿劫生死之罪。’是以亲人亡故，家属当以念佛代替灵前哭泣。超度亡者，应以念佛为主，此乃最切实、最易行且功德最殊胜之方式。惟参加念佛者，应忌食酒肉五辛，果能至诚念佛，必可冥阳两利。

　　我的岳母，陈张怨女士，是一位笃实的乡村妇女，家居屏东县万丹乡，务农为生，现年六四岁，不识字，生性勤俭、刻苦，育有两男两女，皆已成家立业;平时没有什么宗教信仰，但为人宽厚、诚恳，深为乡人所爱敬。

　　内人陈圣红(其最小女儿)时常劝她念佛，并先行代她皈依三宝。民国七十一年农历八月八日，高雄隆峰寺举办第二次精进佛七法会，内人极力鼓励她就近参加;熬不过数次长途电话的劝请，始抱著一颗尝试的心情报名参加了。精进佛七的规矩很严，也比较辛苦，她老人家在最初三天中动辄触犯了道场规矩，屡屡受到纠察师的严词纠正。到第三天晚上，她满怀委曲地收拾行李准备回家不想念佛了，口中还在抱怨内人要她来这里受罪。寝室的同修们见到这种情形，都好言相劝，鼓励她一定要忍耐，圆满佛七功德。在软言慰喻之下，她继续了第四天的共修。清晨第一支香，她竟在打坐念佛中，见到了阿弥陀佛现身。一柱香完了，大众都吃完早饭了，她还盘坐在念佛堂里，眼中流下了感激的泪水。紧跟著第二支香、第三支香—一直到佛七圆满那天，每支香都得到了殊胜的感应，在静坐念佛中，她‘通过’了很长很暗的一段路，然后是一片光明的路，地上的颜色是黄金色的，看到了七宝莲池，池中有青、黄、赤、白四种颜色的莲花，池底由杂宝所成，与八功德水相映成色。她忍不住地很想到池中洗涤一番。另外，她也看到了七宝宫殿异常庄严，心想如果能够在那里居住该多好，七宝宫殿的前面，见到了观世音菩萨，全身穿白色的衣服，带领好多身穿红色背心的童子在殿前经行。宫殿的左面是一片大海，水色青蓝，一波波的潮水拍打著岸边。佛七期间，每晚主七和尚妙莲法师都有很精彩的开示，由印德法师做闽南语翻译，她老人家在静坐中聆听法师的开示，在法喜充满中，不觉又亲历极乐世界的种种境界。

　　佛七圆满，回到了屏东老家，她开始吃长素、念佛，虽然有许多亲朋好友很不以为然，但这次她是下定决心了。内人问她参加佛七有什么心得，她告诉我们说感受太深了。一次的佛七改变了她的一生，让她深深地相信了佛陀的教言，发愿要往生极乐净土，亲近阿弥陀佛，成为一位虔诚的正信佛教徒。她每天念佛数万声，工作中也常念佛。民国七十一年农历十二月八日，她又参加了生平第二次精进佛七，地点亦为高雄隆峰寺，所不同的，这次是抱著欢喜感激的心情参加的，虽然没有第一天的见佛的感应，然而在念佛时，一句句的佛号却能历历分明，连绵不绝。佛七结束了，原来过去每到冬天就会发作的支气管炎及咳嗽的老毛病也不再复发了。

　　精进佛七是一种很好的共修活动。本著克期取证的精神，七天的念佛一气呵成，功夫较易得力;加上每天受持八关斋戒、礼佛忏悔，业障也消得快。经云：‘礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，除八十亿劫生死重罪。’至于受持八关戒斋的功德，在佛说观无量寿佛经中有如下的开示：‘中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已成阿罗汉。是名中品中生者。’奉请诸位同修们精进念佛，净土实有，极乐非虚，并辗转劝修念佛法门，功德无量。