善说此语言诸智具足体

随喜于此言复问人中上

何缘舍诸身当无一切苦

平等到诸界当舍寿命行

若复右胁卧若结加趺坐

或复起立住或复当合掌

说甚深法时般若波罗蜜

一切诸佛法不住寂诸法

或见成佛时或赞叹诸法

所有说诸法定意于彼听

当舍故身体后生新身体

从家至于家生发菩提心

不迷调伏念一念正住定

云何当舍命当复现神通

为我解此问无边智聚者

于中略当知如调伏所说

所有诸功德无量不思议

一切胜具足彼等当成就

教师为我说如有实如相

若闻是功德一切当供养

当护十善已无疑于空法

具四种梵行一切皆成就

不得于六根及一切三界

一切得自在所闻不生疑

所有有为法当知皆如影

应当如是知其影无有为

无有为无影无说无分别

无思无言说无悭无有施

无为无影中无说无分别

无思无言中无持戒破戒

无为无影中无说无分别

无思无言中无诤无忍者

无为无影中无说无分别

无思无言中无懈无精进

无为无影中无说无分别

无思无言中无乱无禅定

无为无影中无说无分别

无思无言中无愚无智慧

于时无影已更无有所见

彼无所见已故言为无影

亦非无有眼其眼净无垢

彼中无有物无物盲不见

清净当无物无名无清净

如是净眼者清净无所见

所有影无有无有亦无有

其空于空中于诸烦恼等

现无当亦无若男若女二

今无当亦无此等如虚空

无思无分别若知如此者