法华经者大乘顿觉。无师自悟疾成佛道。一切世间难信法门。凡是一切新学菩萨。欲求大乘超过一切诸菩萨疾成佛道。须持戒忍辱精进勤修禅定。专心勤学法华三昧。观一切众生皆如佛想。合掌礼拜如敬世尊。亦观一切众生皆如大菩萨善知识想。勇猛精进求佛道者。如药王菩萨难行苦行。于过去日月净明德佛法中。名为一切众生喜见菩萨。闻法华经精进求佛。于一生中得佛神通。亦如过去妙庄严王。舍国王位以付其弟。王及群臣夫人太子内外眷属。于云雷音王佛法中出家。诵法华经专求佛道。过八万四千岁一生具足诸佛神通受记作佛。尔时人民寿命大长八万九千岁。与今阎浮提八十年四百日等。于三天下八十四年等。今时人寿命短促。恶世劫浊苦逼恼多。是故于此求道易得。观一切众生皆如佛想者。如常不轻菩萨品中说。勤修禅定者。如安乐行品初说。何以故。一切众生具足法身藏与佛一无异。如佛藏经中说。三十二相。八十种好。湛然清净。众生但以乱心惑障。六情暗浊法身不现。如镜尘垢面像不现。是故行人勤修禅定。净惑障垢法身显现。是故经言。法师父母所生清净常眼耳鼻舌身意亦复如是。若坐禅时不见诸法常与无常。如安乐行中说。菩萨观一切法。无有常住亦无起灭。是名智者所亲近处。

欲求无上道修学法华经

身心证甘露清净妙法门

持戒行忍辱修习诸禅定

得诸佛三昧六根性清净

菩萨学法华具足二种行

一者无相行二者有相行

无相四安乐甚深妙禅定

观察六情根诸法本来净

众生性无垢无本亦无净

不修对治行自然超众圣

无师自然觉不由次第行

解与诸佛同妙觉湛然性

上妙六神通清净安乐行

不游二乘路行大乘八正

菩萨大慈悲具足一乘行

湛深如来藏毕竟无衰老

是名摩诃衍如来八正道

众生无五欲亦非断烦恼

妙法莲华经是大摩诃衍

众生如教行自然成佛道

云何名一乘谓一切众生

皆以如来藏毕竟恒安乐

亦如师子吼涅槃中间佛

世尊实性义为一为非一

佛答师子吼亦一亦非一