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淫书之巨大祸害

发布时间:2023-07-20 10:03:59作者:真言
YIN书之巨大祸害

1.造淫书目盲而死

维扬地方有一个书生,不务正业,造了一本淫书,书写成的当天晚上,梦到神明斥责他,醒来之后,自己也深自悔责,于是就没有将书出版,但是后来因为自己的儿子夭折,家中生计又困难,便将淫书付印。不久,双眼便失明,且手生恶疮,痛苦而死,这真是个值得警惕的例子。(取自孝淫果报录)

2.淫书之害

毕忠告曰:方今世界黑暗污浊,青年女子多败节丧身者,推其故,皆发端于淫书淫画之流毒也。近年所出,触目皆是。少年子女见报端所载之目录告白,已五花八门,说得形容尽致,意动购阅,不免同伴传观,致使目醉心迷,神魂颠倒。胆怯者不敢轻于尝试。然身体已无形受耗折矣。胆泼而意不自持者,若一失足,小则失业失学,耗精耗神。大则倾家丧命,绝嗣断宗。当此之时,悔已无及。沪上黑暗淫风,甚于他埠,试观藏垢纳污,引人入阱之地,到处皆是。耳濡目染,平日之志定自重者,尚不免受损友之怂恿失足也。吾故曰:“淫书淫画实杀人之利刃,惟愿青年子弟,闺阁少女,遇此等淫书,撕毁勿阅,遇此等损友,按弃勿面。尚望互相警戒,勿蹈无形之杀人危机也。”

我今九顿首于出版界、著作界之前曰:谁无子弟,谁无妻女,而忍令其人黑暗,陷死亡,断宗绝嗣乎?我又九顿首于各校长、各家长、各号经理之前曰:务各随时严行稽察,循循劝导,使各青年子女,出黑暗,免死亡也。而其源则仍在于出版界、著作界之好行其德也。倘采及刍荛,竞毁版而绝笔焉。吾知其子弟妻女必为共和国之大伟人、大阃范也。倘谓淫书中寓有恶果报者,阅者自能警惕。试问何册书,不寓果报之说,何以只见阅者之沉沦陷溺乎。我又稽首于作艳情之著作家,绘淫画之美术家之前曰:椽笔辉辉,何求不得?何苦自留污点,自累盛名,引社会于黑暗,陷人民于死亡,所博者只蝇头之微利耳。阴骘因果之说,虽为时流所罕言。然五经四书,古今通人,各皆发挥提倡,岂以时流不信,遂致无有乎哉!

恶业之中,淫恶为最。生前暗中获种种折辐折寿,灭子绝孙之报应。死后灵魂必永受痛苦,凡我同胞能不触目惊心耶?敬求沪上慈善长者,如不以鄙言为谬,开会集议,妥筹劝导之法,不独造福一方,而德风所被,人各景从,则天下同胞,成受恩泽,不禁馨香,百叩祷之。

3.淫书五害

昔人谓阅淫书有五害:妨正业害一,耗精神害二,乱心志害叁,或友人借看则害友人,或子孙窃视则害子孙。谈淫秽有叁罪:扬人丑,伤己德,亵天地神明。若能以身率物,或逢人观看椑史,谈及香闺,当援引贞淫果报,晓劝一切,或广座危言,或密室苦口,无畏揶榆。无避迂腐,婉转劝导,则千百人中,必有受其益者。近日淫词小说,街坊赁卖者甚众。凡淫秽难堪之语,不可形于齿颊者。公然笔之于书,即就其尤雅者,亦无非偷会私期,败名丧节之事,后来反得显贵团圆,将中篝之丑,说得毫无足怪。无知闺女,遂误认为佳人才子之事,由此丧贞失节,玷辱家风,万年难洗。至于开小儿未萌之窦,启村夫羡慕之心,种种祸害,不可殚述。更有春宫淫昼,尤属导淫之阶,此皆流毒人心之甚者也。居显位有言职者,诚能严行禁止,搜刻板而尽毁之,其有裨于风化,岂浅鲜哉。 (取自寿康宝鉴)

水浒传
施耐庵,作水浒传,脍炙人口,书中关于奸盗之事,描写如画,致使后世之人,争相购阅,陷入情网而不自知,为害甚巨。施自己最后吐血而死,子孙叁代哑巴。不仅自身没有好下场,而且还遗祸子孙。实在可叹。(取自孝淫果报录)
(注:)施耐庵光是造水浒传,就已经落得如此的下场了,现今专门从事色情传播的,下场更是可想而知了。奉劝早日悬崖勒马,不要一错再错。

金圣叹
江南金圣叹,名喟,博学好奇,才思聪敏,自称当世无人超过自己。多着淫书,发挥才华,牟取声名。所评西厢、水浒,等极秽亵处,往往引用佛经。人们佩服他的才华,名扬天下。又着法华百问,以己见妄测佛经奥义,混淆视听。顺治辛丑,忽因他事入狱,杀头弃市。(取自安士全书)
注:1. 金圣叹(1608-1661),明末清初人,被称为文学批评家。名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹,一说本姓张。吴县(江苏)人。明诸生。入清后,以哭庙案被杀。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》、《西厢》合称“六才子书”,并对后两种进行批改。能诗,有《沉吟楼诗选》。
2. 弃市:古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露在街头,称“弃市”。

文字诲淫之因果报应

清,梁恭辰着「东北园笔录」,所载略云:江棣香曰:「施耐庵成水浒传,奸盗之事,描写如画,子孙叁代皆哑。」金圣叹评而刻之,复评刻西厢记等书,卒遭大辟,且绝嗣焉。盖水浒诲盗,而西厢诲淫也。西厢以最灵巧之文笔,诱惑聪俊之文人,尤为淫书之着者,洵极可恨,不可不毁。又曰:西厢一书,成于两人之手,当时作者编至「碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞」句,忽然扑地嚼舌而死。后半部乃另一人续成之。按此二人当是指王实甫及关汉卿也,实甫猝死,而汉卿为之续。又云:「乾隆己酉科会试,诗题:“草色遥见近却无”,有一孝廉卷已中矣。因诗中有“一鞭残照里”句,主考指为引用西厢语,斥之不录。尝见有某教师,平日风流自赏,竟以「待月西厢下」诗授学童,夙昔老师宿儒,视西厢记为天下淫书,未免过迂,而其以西厢之诗授徒,亦非所宜也。梁恭辰对曹雪芹「红楼梦」一书,亦目为诲淫之甚者也,「东北园笔录」又谓此书于乾隆五十年以后始出版,相传为演说故相明珠家事,以宝玉隐明珠之名,以甄(真)宝玉、贾(假)宝玉乱其绪,以开卷之秦氏为入情之始,以终卷之小青为点睛之笔,摹写柔情,婉娈万状,启人淫窦。」又云:「满洲玉研农先生,家大人座主也,尝语家大人曰:红楼梦一书,我满洲无识者,往往向人夸耀,以为助我铺张,甚至串成戏出,演作弹词者,为之感欷歔,声泪俱下,往往在场见之,实则有何可恸﹖不值我在旁冷齿。」并谓玉研农言此书有辱满人,曾奏情通行禁绝,嗣恐立言不得体,是以隐忍未行云。又载曹雪芹以老贡生槁死牖下,徒抱伯道之嗟,身后萧条,无人矜恤,未必非编造淫书之报。(取自因果报应之理论与事实)

毁淫书得功名显要

谢履端,清朝云南人。为人端正好学,从小即有孝友的善名。少年读书时,凡看到有人诲人淫佚的书籍,恐怕它流传人间,使人读了迷失心志,而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱,用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜,他梦见金甲神对他祝贺说︰你能不惜重价购买淫书烧毁,因而挽救很多人免于见了起邪私,所以阴功极为浩大。上××于你有怕淫书流毒人间,而误人子弟的善良本性,特赐你功名显要,冠盖天下。他梦醒后,知道天心福善,遂更加勤勉好学,努力进德修业。果然在康熙丙子年,一试即中解元。癸未年复以进士及第。后来明显当代,子孙数代皆获显贵。


佛说贪淫之人有十种过患(文白)

文章来源:摘自《受十善戒经》

【白话解说】

贪图淫欲的人有十种过患。哪十种呢?

一、贪淫之人,即使生到六欲天上当天帝,享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐,他的心也像一只偷食的狗一样,经常处于迷醉状态而不清醒,因为他的心经常沉浸在五欲的河流中。

二、贪淫之人,即便在人间当上国王,威势权力得以自在,也仍是恩爱欲望的奴隶,为恩爱的人所左右。虽然他能够获得很多很多的财宝,然而其贪欲却像火遇到了薪草,不能收敛反而愈来愈旺,最后他会因此而亡国丧命,死后就堕落到恶道中。

三、贪淫之人,始终被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上,像猿猴般的心一点都不知道这一切将带来的灾难。贪淫之人欲火焚烧时会乱伦,就是父母兄弟姊妹也不会顾及,像猪狗一般行淫,不知什么是羞耻。

四、贪淫之人,经常吸饮女人身上不净的脓血,在无量劫中投胎时一般都处在女人的子宫中,作为胎儿都以女人身体内器官的各种虫子作为衣服,吸吮女根作为饮食。

五、贪淫之人,贪欲之心像一把利刀,贪爱之眼如熊熊燃火的车,将自己过去修行得到的功德、果报统统毁掉、烧光。

六、贪淫之人,在跟王族大臣们相处时,会燃烧起贪欲之火,像罗刹般想剥夺这些豪门巨富;跟世间修行人相处时,会像个幻化之人装神弄鬼说各种男女之事,丝毫不知羞耻;跟佛教沙门相处时,不知道去皈依,反而情欲妄动,像胶水黏着草一般。贪淫之人,其心念全都是染污不净的欲念,六情的欲火时常燃起,焚烧着过去种下的清净善根,并将前世清净修行而积累的善业统统予以破除和毁灭。贪淫之人,其一举一动都像利刀一般在割截着善业,眼睛放射着好色淫欲的烈火,口像罗刹的贪婪大嘴要吃人一般,整个身体的毛孔全都在燃烧着淫欲之火。

七、贪淫之人,会造出八种恶业:他会为满足口腹之欲去杀生,并制作刀、剑

、杖等杀生工具;他热衷于给人做媒,撮合男女苟合,并为此而编造各种虚伪不实的大谎言;他能纵情喝酒,吟诗颂词,高唱情歌,打造出一种激发人之情欲的淫爱氛围;他还会偷盗各种奇珍异宝、高级玉器,来装饰他那淫虫聚集的身体。其身为淫欲之心所驱使,犹如有贪婪之眼的恶狗,专门偷吃恶臭污秽之物。

八、贪淫之人,因受淫欲所驱使,全身就如同被大火所焚烧,也像吸铁的磁石一般不能自主,在六道轮回中直接向下堕落。由于不修清净梵行,他必定要堕落到地狱中。

九、贪淫之人,到了肉身毁坏、生命终结之时,就像投掷贝壳珍珠一刹那就落下去一般,必定会堕入到赤铜地狱。赤铜地狱横纵有七千由旬,在铜花林下有大铁床,床上有百千由旬大的热铜八楞柱,柱子的上端有镜子,镜子里自然会呈现女人或男人的形像。贪淫之人一见到女人或男人的形象,立刻产生爱欲之心,同时引动身体诸根出火,而铜花就变成大热铁钉,铜柱就变成沸腾的铜汤锅,铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗,男人就变成刀子,狗和刀子就驱逐着罪人,要他们吃铁丸、饮铜汁。罪人求死不得,这种痛苦要经受无量年岁,寿命可长达一劫。

十、贪淫之人,如被重云遮障,见不到佛,这都是由于破了其清净梵行的缘故。将来必然会堕落到阿鼻地狱中,他的身体大得把整个地狱都占满了,寿命有一劫,而受苦也要经一劫。

此时,阎罗王会呵责罪人说:“你在人世时以贪图淫欲为乐,所以现在受这种痛苦,对此事还感到快乐吗?你现在就是用百千万劫的时间受苦来偿还欠他人的债,都还不尽呢!”

罪人在地狱命终之后,就会投胎到斑鸠、鸽子之中,或者转生为龙、蛇之身,这都是由于染污了清净梵行的缘故。于是百生千生都见不到佛,也听闻不到佛法,因而也成不了道果。

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