道德经10 儒道释共同的修身之道：静坐呼吸冥想

道德经第十章

原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？

译文：（打坐时）精神专一，能没有游离吗？（呼吸时）专注气息放松身心，能像婴儿一样吗？（冥想时）清楚妄见，能没有杂念吗？

开始讲道德经第十章，不得不分开两部分讲。我们知道儒道释都讲修身，而道德经这一章涉及到了修身之道。修身最常用的方式是什么？就是莲花坐！儒家王阳明曾国藩叫静坐，道家叫打坐，佛家叫坐禅，瑜伽叫冥想。我们去看看佛像就会发现所有佛像都是一个坐姿，手放的位置都是一样，不要小看这个姿势，这是儒道释共同的修行手段。这个坐是有讲究的，坐的时候想的东西也有讲究，正确的坐才能强身健体，功夫增进。练武不练功，到老一场空，学儒不下功夫，也就成了滔滔不绝的空谈。

现在流行的瑜伽其实是哈他瑜伽，是冥想的准备姿势，无数不了解的女性朋友们花大价钱学准备动作，却很少有人去做真正的冥想，而恰恰冥想才是瑜伽的核心。有兴趣的同学们去翻看一下蕙兰瑜伽，后面会讲冥想的要领，那个是比较全面详细可操作的。但是瑜伽也不过是佛家理论的演化，对性功的认识也仅仅算是皮毛，耶稣当年和佛陀学会了龟息，成就了复活的神话，后来瑜伽师通过自己水下闭气，不吃不喝等等奇迹让西方对瑜伽产生了认可，瑜伽又经由西方回到中国。这其实真的是一个大大的笑话，徒弟的徒弟回来成了师父，自己的师祖被打成了封建迷信，这世道也是让人瞠目结舌！

坐姿：越想越无语，我还是说说怎么坐吧，盘腿找个舒服的姿势，手自然下垂，挺胸收腹。

呼吸：核心在于呼吸，呼吸要慢要绵长，要深入，成年人很多呼吸到胸，会瑜伽和功夫的人呼吸可以到腹，通了二脉的人可以到脐下丹田。我们要尽力用丹田呼吸，不知道丹田的人打个哈欠，感受一下腹部有压力的地方就是丹田了，或者深吸一口气，向下压，哪里有感觉哪里就是丹田了。初期是要呼吸绵长，一分钟10次，5次，3次，1次，到后期就是闭气，龟息10分钟，20分钟，以致于厉害的道家高人可以再水下一小时。进一步的就是服气，辟谷，这个也是打坐龟息的升级功夫，没有根基的人不能乱来。这些都是性功，为的是强化肉身，也就是心肺功能。而道家讲的是性命双修。冥想就是命功了。

冥想：冥想不是胡思乱想，要有意识地去想象和感受。

首先是想象：在脑海中模拟一个世界，初期的世界可以是一片混沌，然后分成阴阳二仪，四象生，八卦定，三维世界建立成功，在三维世界里，分16，32，直到64卦，能够成功想象出这个过程就已经能找到事物背后的类别，理解事物变化的过程了，在易经这个小世界里的一切都在你的掌握之中。

然后就是分类：在朱子学说里叫格物，就是将万事万物分类归类，这个过程要用心去感受。如男人为阳，同样为阳的事物是天，是光，是火，是夏，是心。再细分，太阳，夏为离卦；云，雾为艮卦；月，星为兑卦等等。联想和想象就是把世界归纳整理的过程，比较可喜的是，现在的最强大脑等已经认识到这一点，最强记忆法用的就是这种联想法实现过目不忘，快速记忆。

最后就是演绎：这个是最难的过程，也是心学的最高成就：心即理，心即世界，心即万物。在第一步想象模拟的六十四卦中套入联想归类好的万物，再使用术数算法演绎。做到的人可以通晓未来，甚至知道千年后会发生的事情。而术数算法是比较复杂的，历史上出现了很多术数用近似模型来模拟这套算法，最简单的就是五行体系，最复杂的就是奇门遁甲。而真正的算法其实我们已经普遍应用了，就是计算机的算法。二进制体系就是一阴一阳之谓道，计算机模拟出来的世界就是阴阳演化出来的世界，用计算机的二进制算法就是易学爻变最完美的术数模型了。

冥想的过程中不断分析总结归纳演绎，再附以正确的逻辑算法，一定能够领悟到这个世界的真谛，千百年来的修行人都希望通过禅定来开悟，一朝悟道天下清。希望我对修身的讲解能帮助到别人吧。

原文：爱民治国，能无为乎？天门开闔，能无疵乎？明白四达，能无知乎？

译文：爱护民众治理国家，能没有主观妄为吗？天眼开闭，观察到的世界都没有瑕疵吗？明白觉知四通八达，能没有执念吗？

治国要无为，有知识要无执念，前面都讲了。第二句，天眼开或者闭，观察到的世界都无瑕疵，这句话要解释一下。人心就应该如古井，不波不动，人观察认识事物就应该如明镜一般，无瑕无疵。天眼是人的松果体，也就是神话里二郎神的那个位置的感受器官，松果体是可以感光的，其能力要强过眼睛很多倍，在瑜伽里是三脉七轮中的眉心轮，光刺激其会产生心理波动。这里的光不仅仅是可见光，包括一些不可见的能量波动等等。大部分人的松果体退化了，感光产生的波动无法感受，以至于西方医学界一直把松果体当做是可有可无，甚至盲目切除。

而后来人们慢慢意识到了松果体的强大，佛像上松果体的位置都会有夸张的突起来表示。

这里要说的就是，不管开不开天眼，看到事物都是真相而不会有瑕疵，这需要一颗平和的心。

原文：生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

翻译：产生变化，让变化发展，产生而不占有，做了而不恃功，养育而不宰杀，这就是玄德。

这句话解释了玄德，是一种不求回报的德行，也可以说是阴德。做了好事，没有回报，回报会积累起来形成一种力量趋势，这种力佛家叫业力，就好像一种吸引力似的。也不需要多解释了，大家都懂的。

今天讲的道德经，我多啰嗦了一下性功，冥想是好事情，记得在漂亮的房子里吴彦祖号召大家在新房子冥想，大家得到了身心的放松，也希望更多人能用这种方法让自己在这个纷繁复杂的社会里得到真的轻松和快乐。