一名维摩诘子问经

闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八百菩萨一万。一切大圣神通以达。悉得总持辩才无碍。摄三世慧至三达智。空无相愿不中取证。行于大慈奉无盖哀。不计吾我以度彼岸。通于三世无去来今。晓一切法如幻化梦影向野马芭蕉水泡聚沫。解于三处本无所有。从缘对生有利无利。若誉若谤得名失誉。若苦若乐以过世间之所有法。因权方便周旋三涂。以超欲界色界无色界。解畅道义救度一切。诸天来侍咨受深法。开发愚心悉入道明。

尔时世尊明旦着衣持钵。入维耶离城分卫。至维摩诘舍。时维摩诘有子名曰善思。明旦沐浴以香涂身。体着新衣手执莲华。与妻室俱上楼阁观作妓相娱。宿命德本之所感应。遥见佛来与圣众俱入城分卫。现大瑞变以偈语妻。所说雅颂歌佛功德。

闻斯和雅音同时今俱作

众妓在其处速彻楼阁上

大雄来不疑护世演光辉

必以足右指蹈于城门阃

百鸟诸禽兽发哀悲和声

从古未曾闻如是诸妙向

大雄来不疑欲导利众生

今举右足指以安着门阃

我今日睹佛犹宝璎珞身

众妓不鼓鸣微妙可悦心

三千圣无疑威德净庄严

必以右足指蹈于城门阃

譬如有大钵着池河水至

则闻调和音周遍其土地

人中天无疑大圣演尊光

佛开导世间定来入城门

神通化众生犹树华茂盛

若干色芬葩流布极美香

大龙无所疑誓愿建立本

今以右足指安于城门阃

普照于虚空周遍于天地

日明为以蔽永不复现光

一切尊无疑现威大晃耀

今以右足指安于城门阃

犹如诸天人住于虚空中

众庶佛后从如天侍梵王

愍伤世无疑尊人圣导师

今以右足指安于城门阃

今日观城人各慈向不恨

展转相示谈如父母子孙

德光无沉吟福威自庄严

今以右足指安于城门阃

察男女大小各执若干花

叉手而自归欢悦遥散花

大导无犹豫德花严饰身

今以右足指安于城门阃

诸天人间华遍布于虚空

散华而烧香其香可意悦

大勇无疑结欲入维耶离

因化悦大众最胜故到此

尔时善思妻室。闻说是言心中抱恐。衣毛为竖身内和凉。住于兰边心自念言。是何等神。为天龙鬼魅反足手。真陀罗摩休勒人非人耶。口宣人语在其处所。不动不摇不敢移转。时佛往诣善思童子所居里中。在于舍边立在门前。善思童子见佛世尊。即欲下楼阁往自奉迎。心中喜悦不能自胜。已投楼下承佛圣旨。住于虚空以偈叹佛。

圣慧尊且住人中雄愍待

用哀众生故唯受斯水浆

于是世尊。为善思说偈言。

以住真本际世俗所不达

彼际无所有是为本际相

善思童子。以偈问佛。

云何住本际真本际化导

无明之猗际何谓立虚无

时佛复以偈。告善思曰。

其际真本际是际则如来

如审住本际了了住如是

如际真本际斯则如来际

犹了真本际童子住亦然

善思童子。复以偈白佛言。

无际际何际何所是际相

以何权方便名曰为本际

于是世尊。睹见善思心欲畅了解道无处。告于善思童子。以偈报曰。

无际不可待乃曰真本际

其际相虚空虚空亦无相

善思为佛。说偈问言。

甚哉真正处其处玄无上

使一切众生住如今导师

时善思童子前白佛言。世尊。垂愍受斯莲华。佛便受之。善思童子口身发言。以是功德致无上正真之道。成最正觉。为诸众生班宣经典。令不得至凡夫之法不至道法。尔时贤者舍利弗。亦在会中谓善思童子。于善思心所趣云何。所成正觉法何所像。欲为众生而班宣之。善思以诵答说偈言。

佛志无所得诸声闻亦然

当成斯正觉为众生班宣

彼无所向说亦复无所致

大智当解斯本净明如是

过去诸正觉护世无上尊

亦不得诸法导世因灭度

计求无法界亦无众生界

是则为本际世俗所不畅

假号曰世界人猗相名号

亦无诸所想更无有异业

尔时邠耨文陀尼子。为善思童子说是偈言。

童子卿云何而欲学斯法

是处深难逮明者所迷惑

仁生来久如智慧独勇猛

与声闻谈语卒对慧无畏

处处能分别所住像紫金

立王路巍巍犹虚空月盛

时善思童子。以偈答言。

唯仁问所生所生无所生

诸法无所起谁当复生者

其法无所生自然无所有

是曰本清净无法无所得

诸法本清净未曾能得是

以斯无明慢佛故说是法

在于仙人野第一转此轮

多存声闻业系志在虚空

宣畅法音向为众多辩才

以权来圣慧宣说如审谛

有生乃终没斯愚之行无

处在颠倒业如邠耨所说

以生有老死是为方俗言

其法无言辞托假造言教

尔时贤者邠耨文陀尼子前白佛言。至未曾有。世尊。今是善思童子。深入智慧巍巍乃尔。所宣独步众所不逮。佛言。如是如是。如邠耨言而无有异也。时佛告菩萨善思童子。卿何以故。欲逮无上正真之道为最正觉乎。善思答曰。圣尊所明故复相问。用最大圣故被弘誓。大圣至仁因宣是语。我身寂然不有所为。以被弘誓悉无挂碍。无所开化尔乃名曰斯深上句。众生无人亦然。其不或斯是等能度。至贤详序深妙上句。晓了斯本真际本末。其以无数无有若干。解达深妙无上章句。以用法故化此众生。其行各异诲无众生。设无众生彼一切空。无智智慧众生本净。以达本净无有各异。以解斯义是世明智。唯然圣尊。我蒙解斯。自成正觉为众说法。

贤者阿难前白佛言。至未曾有是善思童子。辩才乃深入如是乎。乃能宣斯应顺妙章无所著句。天上世间凡庶众人阿须轮闻必当恐怖不肯受学。谁当信乐此深妙法。往昔宿世曾闻学是深远之行。尔乃信受。于时阿难以偈叹曰。

犹如须弥顶远现微妙好

今此善思德在众妙如是

若如众山王坚住于大海

今处斯众中快宣此妙句

善思所咨嗟说名不有无

亦光于本际世俗所不观

其辞无所畏莫不敬叹者

唯善思说之云何知本末

善思以偈报曰。

吾以弃身命被无挂碍铠

志不贪正觉尔乃曰博闻

猗欲故堕落合集极殃祸

谁不堕灾者唯见世导师

是诸佛境界护世所持济

其身无所厄住于佛尊道

虚空及人身二俱不可得

如法不可得法怀无所畏

晓虚空佛身真实无处所

若成是忍辱永悉无所畏

其虚空至地自然无所有

是自然善思达悉无处所

其虚空至地善思不可得

无生无自然虚寂无所有

虚空无有高亦复无有下

以解了是法彼悉无所畏

尔时佛告善思童子。仁者。体性无所畏乎。白佛不也。世尊佛复重问。卿审不畏乎。白曰不也。佛言。善哉善哉。仁乃无畏不怀恐惧。时佛颂曰。

从有而生畏假现无所有

若能解是忍尔乃近佛道

因人想有畏众生本永无

若能解如是于斯无所住

其不得正觉无觉亦如斯

若余无所获此傥无所畏

若能晓了斯不住有无际

善思解如是是为由佛道