色痛想识空眼耳鼻口意

本寂无所有地水风火异

了界得自在班宣无部章

所言上佛土其境灭度想

诸法各有形本亦无合会

不晓知空寂其本无有身

无得不可逮从缘对合成

无获不可致又现望得生

在彼不修戒亦复不犯禁

无行无有戒是为诸法相

诸法无所有因无明而生

以有无明法便造明达智

诸法假有名是名无所有

假号无有法乃名曰灭度

所起无所生因现有五阴

其阴无所见因号有所现

所有无处所因变示有法

法离生死业长无生死难

如幻师化形愚冥谓有人

所有无所有明者不为迷

法生无所生慧者无是计

诸法皆悉空愚者不解此

法适有所生便当有终没

其生及病死舍是无所畏

诸法一切空法亦无所归

善思当了斯是佛所演法

正觉无所作则为不可逮

若不得道处乃见三界事

若望想佛道则不求正觉

若行志存道永不造无想

诸生死自然不观自然法

自然无所有是为无为想

究竟无所生所说不可得

以行无明业因示无为法

以怀来众义诸法则自然

彼悉无所生便无诤讼事

彼无不奉行所宣深妙法

用一切起生菩萨行愍哀

尔时善思以偈答世尊曰。

佛兴出现世皆用愍我等

身以为疑网宣布是法义

佛出无思议为具足兴变

以坏魔罗网说除六十二

以绝生死元因坐佛树下

永无有沉吟宣消众想着

解畅虚伪业能仁灭诸见

勇猛为世俗断我众狐疑