阿罗汉于烦恼的解脱与佛是否相同?
超脱三界烦恼的解脱并无不同,而所证果有差别,所谓的“习气障”实际上是指这种差别。佛能了知一切解脱道并能为众生解说,而声闻乘与缘觉乘无法同时做到这两项。
《优婆塞戒经》善男子,如恒河水,三兽俱度,兔、马、香象。兔不至底,浮水而过,马或至底,或不至底,象则尽底。恒河水者,即是十二因缘也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马。如来渡时,如彼香象。
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是故如来,得名为佛。声闻、缘觉虽断烦恼,不断习气,如来能拔一切烦恼、习气根原,故名为佛。”恒河水喻三界烦恼,能渡河指解脱。渡河比喻解脱,在阿含的《水喻经》中也有这个比喻。此经中说:恒河水者,即是十二因缘也。三者都能渡河,可见都能解脱三界烦恼,这是是无差别的。而最终能否成佛是差别,因为其渡河的方法有深浅,也就是指对十二因缘的种种了知、修证有差异。《法华经》:“唯有一佛乘,无二亦无三,除佛方便说。”所以在《法华经》中,不论是小乘圣人还是大乘菩萨都得到了授记。《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》:“大乘者即是佛乘,是故三乘即是一乘。”