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《唐高僧传》新证

  《唐高僧传》,又名《续高僧传》,唐西名寺沙门道宣撰。载于丽藏“左”至“明”函、宋藏“内”至“承”函、元藏“内”至“承”函、明南藏&ldq...
《唐高僧传》新证

论不空的政教思想

论不空的政教思想吕建福  不空的政教思想,包括佛法护国论、正法理国论和佛国本土论,其核心是政教互为利益,佛法护佑国家,国家扶持佛法,相得益彰。但能使国家扶持佛法,其前提在于佛法...
论不空的政教思想

魔与佛

魔与佛张尚德  有道友问:  「学佛要成魔吗?魔和佛的分别在哪里?」  尚德回答:  「不知魔,不能成佛。」  因为佛是救人的,能真救人,特别是能救魔,才是佛。要能真正救大魔,才是...
魔与佛

浅谈第八识

浅谈第八识刘元春  佛教唯识学派将人的意识分为八种,即眼识,耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。这八识之中前六识其识相粗而易见,人们可以随时觉察到,但后二识其体...
浅谈第八识

心的观察

  修行修什么?修身口意,意由心生,心为一切法的主导,所以观察自心是很重要的功夫,四念处中有心念处,就是观察自己的心,以及起心动念,然后以法念处转化心念。  心是什么?...
心的观察

步麻天祥教授诗韵

  冰雪诗情入骨寒,清风拂面叩柴关。  生平俯仰浑如梦,[1]对境无心即是禅。  恒水逝流川岳老,[2]繁华褪落影形单。[3]  空花佛事殷勤作,[4]绝顶须弥努力攀。  [1]《兰亭序》...
步麻天祥教授诗韵

别让佛教沦为私人化的功德信仰

别让佛教沦为私人化的功德信仰李向平  人佛关系的私人化现象  信仰最初是社会关系的一种形式,以后演化为一种纯粹的精神关系,直到形成最纯粹的信仰,才摆脱了社会因素的约束,或者...
别让佛教沦为私人化的功德信仰

论新罗顺之禅师对沩仰禅法的发

论新罗顺之禅师对沩仰禅法的发展作为仰山慧寂的嫡传弟子,新罗僧人顺之不仅精通沩仰禅法而且将其传入新罗,更重要的是,其承续师说而有所创新的理论著作丰富了唐代沩仰宗的禅法体系...
论新罗顺之禅师对沩仰禅法的发

论契嵩的孝道思想

论契嵩的孝道思想业露华  契嵩(1007—1072年),北宋时著名的僧人。生于宋真宗景德四年,卒于宋神宗熙宁五年。俗姓李,字仲灵,自号潜子,藤州镡津(今广西藤县)人。他自幼出家,十四岁受具足戒...
论契嵩的孝道思想

开悟与智慧

  开悟,是佛学、佛教里常用的一个词,也是众多学佛者梦寐以求的事。因为开了悟就体悟佛法,就有了智慧。因此有众多学佛者,特别关心开悟与智慧主事,也是许多学佛朋友,向我问得...
开悟与智慧
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