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论中国佛教的“心”、“性”概
佛教所言的“心性”，简单而言，就是指众生的本性或称之为心的本性。佛学惯常使用的“众生”概念是与其三世六道轮回理论相联系而界定的，实际是指六道轮回之中的一... 
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略论佛教的人生观和道德修养
略论佛教的人生观和道德修养业露华 佛陀时代,印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同,佛教提出了“三法印”之说。三法印,实际上是区分佛教和“外道”... 
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大脑的鼠标——念
大脑的鼠标——念刘先和 有电脑常识或者用过电脑的人都知道,电脑有个鼠标,鼠标是电脑运用中的一个十分重要的部件。一部电脑,若是没有鼠标就无法工作。即使是一个从不会使用电脑的... 
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大藏经及其光电版编纂刍议
大藏经及其光电版编纂刍议方广锠 大藏经是我国汉文佛教典籍的总汇,它是中外文化交流的结晶,曾对东方世界产生过深远的影响。南北朝以来,历代都把修造大藏经作为一件重要的事业。以... 
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《净土十疑论》浅讲 陈瓘 后序
陈瓘 后序人心无常，法亦无定。心法万差，其本在此。信此则遍信，《华严》所以说十信。疑此则遍疑，智者所以说十疑。出疑入信，一入永入。不离于此，得究竟处。净土者，究竟处也。... 
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四十二章经讲录 第二十章 推我
第二十章 推我本空佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。... 
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佛学的真面目·20：正信才是真
20：正信才是真佛教现在有一些修行人非常执迷于纳吉祈福，要不就仅是追求治病健身或神异功夫，这些都是违背佛陀的教诲的，这不仅完全的本末倒置了，同时还为一些外道或邪教的传播提... 
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少林寺是否嫡传了初祖达摩的那
2011年6月1日，由中国宗教学会、中华佛教文化院共同主办的中国社会科学院首届宗教博学高级研修班中国禅宗祖庭巡礼参学活动在禅宗祖庭河南登封少林寺举行了开幕式。此次参学活动巡... 
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印顺法师对大乘起源的思考
印顺法师对大乘起源的思考大乘起源问题的歧异诠释 大乘佛教的起源是印度佛教史的一个大问题。究竟大乘佛法是佛陀亲口所说,还是后起的?若是后起的,那么影响大乘佛教产生的内在、外... 
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金陵刻经处——“中国雕版印刷
金陵刻经处——“中国雕版印刷术”的守护者王孺童 中华文明之伟大,在于绵延千载而不绝。文化之存续,一赖人传,一赖字传。人传者,口传心受也。字传者,着述立说也。然着述立说,若不归... 