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无门直指 第十八节 要识体用

第十八节 要识体用异见王问波罗提尊者:『何者是佛?』提曰:『见性是佛。』王曰:『师见性否?』提曰:『我见佛性。』王曰:『性在何处?』提曰:『性在作用。』王曰:『是何作用...
无门直指 第十八节 要识体用

快乐真好

快乐真好陈士东...
快乐真好

学佛修行就是享受生活

  让禅入世落地、使禅安住于世间的日常生活从而“日用常行饶益”,这是慧能禅学的基本思路。慧能主张“直指人心,见性成佛”的顿悟法门,认为行住坐卧都是禅,不必拘...
学佛修行就是享受生活

楚山绍琦及其“参究念佛”

绍琦(1404-1473) ,俗姓雷,字楚山,别号幻叟、荆璧 ,生于蜀之唐安(今四川省崇州江源镇),是临济宗杨歧系传人,明代中期着名高僧,被尊为四川五大禅宗派系 之一的天成寺绍琦禅系开山祖...
楚山绍琦及其“参究念佛”

大乘佛教伦理道德思想的基本内

  江泽民总书记曾经说过:宗教界要“利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务。”大乘佛教教义中的伦理思想和道德观念极为丰富,是一种积极因素,...
大乘佛教伦理道德思想的基本内

大乘禅

大乘禅华方田  悟我空偏真之理而修者,是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者,是大乘禅  色法与心法、外境与内心、能观与所观融为一体,使禅法进入了一个新的时期,即大乘禅时期  ...
大乘禅

本于印度,融摄中华——惠能禅

本于印度,融摄中华——惠能禅法的认识论特点宋立道(贵州大学)  论文摘要:中国禅法,尤其是南宗禅,有着两个来源:一是印度的,一是中国的。禅学作为解脱的实践系统,其所...
本于印度,融摄中华——惠能禅

试论中国佛教戒律的特点

  建立对人的约束与规范是宗教的普遍特征。前者就精神而言体现着宗教间的共通性,后者,包括由此订立出来的仪轨,却是把不同宗教区分开来的主要标识。在中国哲学的范畴内,前者是...
试论中国佛教戒律的特点

因明论证

因明论证魏德东  唯识的因明论证,是与唯识理论的丰富发展并行的。无着的《摄大乘论》和世亲的论释,已经有其雏形,但明确地以比量形式论证唯识,还是6世纪以后。从思想史的维度看,唯识...
因明论证

斯里兰卡的编年史诗--《大史

斯里兰卡的编年史诗--《大史》韩廷杰  巴利文《大史》(Mahavamsa)是斯里兰卡的国宝,是以佛教发展史为线索的王朝史,前部分纯属佛教内容,后部分叙述历代国王对佛教的态度,以及所从事的佛...
斯里兰卡的编年史诗--《大史
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