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杂阿含经卷第四十四

杂阿含经卷第四十四卷一一六二、本经叙说婆四咤婆罗门尼因六子相续命终而发狂,后闻佛说法,欢喜而去。其后虽丧其第七子亦不悲伤,其夫问明所以,亦诣佛所闻法后出家,家中御者等亦跟随出...
杂阿含经卷第四十四

与时俱进的大手印文化——当下

与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越(一)时间:2010/11/28  地点:四川成都蜀兰大酒店五楼阳光厅  一、与时俱进的大手印文化  今天,我重点介绍一下大手印文化。为什么大手印...
与时俱进的大手印文化——当下

王骧陆居士全集 阿弥陀心要

阿弥陀心要壬冬月讲演  佛说法四十九年,种种方便,无非使众生摄心归一。做到一不要唯利是图,方是度尽苦厄。随机应化,非有定法。念佛法门,亦是方便法门之一种。不可专执持名为...
王骧陆居士全集 阿弥陀心要

普贤行愿研修会2011年国庆禅修

2011年10月3日,伴着国庆假期的第一场雨,来自全国各地的四十多位师兄齐聚成都,共同前往崇州白塔寺,参加普贤行愿研修会2011年国庆禅三。当晚,在白塔寺居士楼的禅堂里,普贤行愿研修...
普贤行愿研修会2011年国庆禅修

宜黄大师欧阳竟无居士

宜黄大师欧阳竟无居士于凌波  欧阳渐居士(西元1871~1943年),字竟无,江西宜黄人,清同治十年(一八七一年)十月八日生。父亲仲孙公,曾任户部京曹,沉浮郎署,二十余年不得出头。竟无...
宜黄大师欧阳竟无居士

不学礼无以立—《礼记治要》的

不学礼无以立-《礼记治要》的和谐生活(第一集)尊敬的诸位领导,诸位长辈,亲爱的兄弟姐妹们,网络机前的听众朋友们,大家早上好。今天是我们最后一天的课程。在座的朋友每天听课...
不学礼无以立—《礼记治要》的

对治恶境:黄忠昌居士遭遇的两

  当年我听向小莉馆长跟我说,黄忠昌先生念佛,在她那儿,三年就往生了,他是成就了。他在念佛的过程当中,就有一位女居士,天津的,也在她那儿一起念佛,男众、女众分成两班。这...
对治恶境:黄忠昌居士遭遇的两

养正遗规选讲—朱子童蒙须知

养正遗规选讲-朱子童蒙须知(第一集)尊敬的诸位大德,大家好!我们今天从《五种遗规》里面选出一篇「朱子童蒙须知」来学习,《五种遗规》是清朝陈弘谋先生将历史上的八十多位大儒...
养正遗规选讲—朱子童蒙须知

佛为什么出世,弥陀本愿海是什

  尊敬的各位同修,大家好!阿弥陀佛。今天咱们还接着聊,这次可能是这次聊天的最后一次。这几天,两天的时间跟大家聊了大概能有六七个小时,大家想看老师的影,这回也看了;要听...
佛为什么出世,弥陀本愿海是什

吃肉收债释疑

也有人说,畜牲就是生来给人宰吃,以偿还前生业债的,人吃牠的肉,就是接受牠还债!畜牲是因为前生作孽,所以活该被宰杀被人吃,人吃了牠们,是为牠们消业障!这种讲法,是对了一半...
吃肉收债释疑
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