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不谄富贵，不嫌贫穷
不谄富贵，不嫌贫穷——节选自 卢志丹居士《佛度有心人2》 两千五百多年前佛世时代，印度社会人民的宗教情操浓厚，对于修道沙门都有供养的习惯。因此，比丘在早晨太阳还没... 
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无门直指 第三十五节 观心
第三十五节 观心《大乘本生心地观经》：佛告弥勒菩萨言：心地法门，若有善男子善女人闻是妙法，一经於耳，须臾之顷，摄念观心，薰成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成... 
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能海上师论禅法集粹
能海上师论禅法集粹天晟传统文化研究所 陈士东 三年之中，为编著《能海上师行迹录》一书，我遍阅老上师讲记及其弟子有关之著述，并参访诸多与之有关之前辈大德，二○○四年初，... 
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是法非喻：理解“文字禅”的一
是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心陈坚 2010年11月22日，首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。... 
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民国年间的上海佛教净业社
民国年间的上海佛教净业社高振农 佛教净业社，是上海着名的佛教居士团体之一。1922年正式成立后，在团结上海佛教居士界，举办各种佛教文化事业和慈善事业等方面，发挥了很大的作... 
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湖南湘潭慈运法师与七塔寺
湖南湘潭慈运法师与七塔寺中国社会科学院世界宗教研究所 华方田 位于宁波市百丈街的七塔寺，是浙东四大丛林之—，也是国务院颁布的汉传佛教全国重点寺院之一。始建于唐大中十... 
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论佛教唯识学的对象理论
论佛教唯识学的对象理论魏德东 唯识学是大乘佛教的两大组成部分之一,也是整个佛教体系中最具哲学性的学派。唯识思想的独特之处,就是它的对象理论。唯识家从自我意识出发,含摄整个... 
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真情与报恩
断臂求法来，日出去无踪。 千仞心无喘，一苇游太空。 默念真言驱夜鬼，顾盼无影独自回。 残月心碎勾魂去，乱峰几度苦相催。... 
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生活禅修指引(讲义摘录)
生活禅修指引(讲义摘录)第一讲:让身心柔软下来 *身体松紧状态的觉知 身心柔软的练习大致可分为两部分,第一部份是以意识觉知身体松紧的状态,而且要随时都有这种觉知的能力,若无... 
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如何构建“佛教社会”？庙要像
如何构建“佛教社会”?庙要像庙 僧要像僧李向平 编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未... 