前戒制向他说彼过。止八事中犯事。以向无戒人故重。第八悭惜加毁戒。悭惜是爱吝之名。加毁是身口加辱。前人求财请法悭吝不与。复加毁辱顿乖化道。故得罪。此戒七众同犯。大小不全共。菩萨不拣亲疎求者皆施。不与加辱皆犯。以本誓兼物故。声闻唯弟子不教法。犯第七聚。不与财不制。尼家二岁内不与财法。犯第三篇。二岁外不与犯第七聚。加毁随事各结。不合为重。此戒备五缘成重。一是众生。二众生想。三悭毁心。四示悭相。五前人领解。一是众生者。谓上中二境犯重下境轻。二众生想如前。三悭毁心。谓恶嗔吝惜财法而加打骂是犯。若彼不宜闻法得财。宜见诃辱皆不犯。自悭自毁正是业主。犯轻垢以前人教不犯我故。四示悭相者。或隐避不与财法。或言都无。或手杖驱斥。或恶言加骂等。皆名示相。或自身示作。或使人打骂皆重。若彼遣使求财请法。对使人悭。惜。或恶言呵骂皆应不重。既非对面损恼彼轻故。决定毗尼经云。在家菩萨应行二施。一财二法。出家菩萨行四施。一纸二墨三笔四法。得忍菩萨行三施。一王位二妻子三头目皮骨。当知凡夫菩萨随宜惠施。都杜绝故犯也。五前人领解。知吝惜之相领纳打骂之言。随事随语结重。此戒亦一例结重也。第九嗔心不受悔戒。不受悔谢乖接他之道。故得罪。此戒七众同犯。大小乘不全同。菩萨本接取众生。嗔隔犯重。声闻自利犯第七聚。二文句同前。此戒具五缘成重。一是众生。二众生想。三隔嗔心。四示不受相。五前人领解。一是众生者。上中境重下境轻也。二众生想。有当有疑有僻等同上。三隔嗔心者。不欲和解犯重。知彼未堪受悔不犯。四示不受相。或关闭断隔发口不受。五前人领解。知彼不受。身口加逼之苦。随身口业多少结重。第十谤三宝戒。亦云谤菩萨法。或云邪见邪说戒。谤是乖背之名。绞墙獠怀评硌圆簧笫怠R旖馑嫡呓悦???病9约鹤诠实米铩F咧谕?浮4笮【阒啤4笫恳曰?宋?巍A钚八刀险?史钢亍I?乓齑恕H?刹恢狗傅谌??N木渫?啊4私浔肝逶党芍亍R皇侵谏?6?谏?搿H??敌摹K恼?滤怠N迩叭肆旖狻R皇侵谏?N缴现卸?场H羝腥?羯?湃敉獾馈O蛩捣钢亍6?谏?搿S械庇幸捎衅?缟稀H??敌恼摺T艘庾饔?蛩抵?狻K恼?嫡摺7⒀韵蛩?远运?怠H袅钏??迪ぶ亍N迩叭肆旖饽墒苄把浴K嬗镉锝嶂亍H糇餍八稻?哂?钊私狻K姹伺?婪⒔庹摺K嬗镉镏亍P凹?苹?跣髂硕唷B杂兴闹帧R簧闲凹??腥?滤脑印I闲凹?摺2σ磺卸嘉抟蚬?H绮?帷V行凹?摺2谎远嘉抟蚬?5?饺?Σ患巴獾馈S辛较唷R环ㄏ嘁臁N饺?Σ蝗绱耸丘盥??募瞥墒Ы洹6?欠ㄏ唷V??ξ?た谒挡蝗纭托蚴轮谢虿罱挡煌??住R蝗笆芏?饔θ?鞑挥ΑS胧?匚抟臁G懊魅笆苁墙峤湓对怠7簿傥蝗宋?啊?衷趹x奢纵诞不修戒行故偏劝。王虽秉法行故有罪有福如圣所说。若受得戒非人防护福善增多。此阶三别。一举所劝人。二正劝令受。三明受利。下悦鬼神上匡佛法。有人言此文属总劝受戒。若是总劝何简高下。偏劝王官者制令恭敬。恐王憍奢故举为言先也。既得已下第二明应。应行敬事也。亦有三别。一序已得戒善。二应生孝敬三出所敬之境而菩萨下第三不应生慢。前明应应行谦卑敬让师友。自下诸戒皆有此意。第二饮酒戒。酒开放逸门故制。七众同犯大小俱制。唯咽咽轻垢。序事三阶。一明过失。二制不应。三举非结过。过酒器与人二解。一云执杯酒器令相劝。二云止过空器令斟酌。寻下况语应如后释。过器尚尔况自饮乎。所以结戒。有五五百。一五百在醎糟地狱。二五百在沸屎。三五百在曲蛆虫。四五百在蝇蚋。五五百在痴熟无知虫。今之五百或是最后。与人痴药故生痴熟虫中也。不得教此第二制不应。教人及非人并自饮皆制。若故下第三段举非结过。自作教他悉同轻垢。必重病宣药。及不为过患悉许也。未曾有经未利饮酒此见机为益。不同恒例。第三食肉戒。断大慈心。大士怀慈为本一切悉断。声闻渐教。初开三种净肉等。
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