哀泣品第一

如是我闻:一时,婆伽婆在俱尸那国力士居地,娑罗林所二双树间。

尔时,如来思惟:“今日涅槃时到,应当取灭。”长老阿难即于其夜欻得恶梦,惊怖忧恼驰向佛所,愁惨合掌,瞻仰世尊目不暂舍。

尔时,佛告长老阿难:“瞿昙弥子,何故如是熟视于我,眼不暂瞬?”

尔时,阿难即白佛言:“世尊,我于昨夜忽然见梦,身毛为竖甚大怖惧,必是如来涅槃先相。世尊,我既见是非吉梦已,心无情赖深生忧恼,恐畏世尊速入涅槃。”

佛告阿难:“瞿昙弥子,故见何梦,知是如来涅槃先相而生惊怖?”

尔时,如来即以此偈问阿难曰:

“汝梦何所见,在娑罗林所,

谓涅槃先相?彼相为我说。”

尔时,阿难即以偈颂白世尊曰:

“昨夜所见梦,可畏身毛竖,

恐怖心大惊,世尊今当听。

忽于世界中,出生广大树,

微妙甚可观,常有诸华果。

普覆众生界,其荫甚清凉,

若蒙在树下,受乐除忧患。

观树得净眼,闻声得净耳,

成就多功德,高至于有顶。

彼树出妙声,具说诸法相,

微妙义具足,安乐诸众生。

彼树出光明,如恒河沙数,

充满如是刹,所照无不遍,

诸有十方界,无量难思议,

光明所触者,必当得利益。

彼树出妙香,普熏十方刹,

若闻此香气,不堕诸恶道,

亦不堕地狱,及不堕畜生,

饿鬼阿修罗,皆至于善趣。

如是大妙树,安乐诸众生,

摧折力士地,卧于双树间。

尔时千数众,无量不思议,

见此大树倒,悲号而哀泣,

忽不闻彼声,亦复不闻香,

各不能自起,我亦迷闷倒。

我昨梦如是,无量可畏相,

如我所见事,具眼为我说。”

尔时,净居诸天子及娑婆世界主大梵天王,并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等并诸眷属,各于住处闻佛世尊涅槃之相,各及八十余那由他眷属诸天子等,前后围绕往诣佛所,顶礼佛足,皆悉同声悲号懊恼,忧愁泣泪即向阿难,而说偈言:

“呜呼大苦哉, 阿难汝具知,

如来双树间, 欲取于灭度。

无灯为作灯, 无归为作归,

欲入于寂静, 无余大涅槃。”

尔时,世尊向慧命阿难及诸天众,而说偈言:

“汝贤莫忧苦, 如所见无异,

今夜取涅槃, 在于双林下。

彼之大树者, 枝茎不思议,

具光明香气, 摧折双树间。

如树佛亦然, 今欲诣彼所,

入无余灭度, 如水灭大火。

舍利目连等, 神通智慧最,

二人已灭度, 汝今岂不知?

诸行皆如是, 无常生灭法,

佛知如是相, 知已为众说。

阿难汝当告, 我诸声闻等,

上座尼楼陀, 天眼最第一,

上座迦旃延, 上座俱絺罗,

富楼须菩提, 难低及牛齝,

输那模伽王, 著粪扫衣者,

难陀罗睺罗, 及余诸声闻,

学无学人等, 及诸余凡夫,

一切速告知, 不久我灭度,

勿于涅槃后, 而生彼苦恼。

有学及凡夫, 不见大生苦,

我慰喻彼等, 晓示真法相,

诸行皆如梦, 无常汝莫忧。”

尔时,世尊如是说已,慧命阿难即以偈颂,白世尊曰:

“世尊我迷方, 举身皆颤慄,

闻佛欲灭度, 我愁忧不少。

体畏无欢喜, 心益增悲悼,

离欲亦如是, 其眼云何去?

云何告上座, 诸眼第一者,

今日大悲尊, 见已更不见?

我今自忧苦, 云何告彼苦?

上座云何闻, 苦恼大怖事?

学人云何住, 及余诸凡夫?

忧悲箭所射, 愿尊住一劫!

云何于四众, 宣说世尊灭?

世尊为我说, 愿尊住一劫!

大炬逝速疾, 灭没于世间,

世间大黑闇, 世间永盲冥,

我不能告彼, 世间大苦事!

世尊更遣余, 无有忧苦者。”

佛告阿难:“瞿昙弥子,汝莫忧苦,诸行性相悉皆无常。”

尔时,世尊即说偈言:

“阿难亿诸天, 闻佛欲涅槃,

悉舍天宫殿, 忧愁大苦恼。

侍者汝正业, 汝去告比丘,

我涅槃之后, 懊恼不见我。”

尔时,慧命阿尼楼陀,在须弥山顶为三十三天正当说法。是时,即以清净天眼过于人眼,观见大威德诸天子等舍于宫殿,复闻诸天叫唤大声悲号啼哭,复见已之徒众眷属悉皆四散。时阿尼楼陀正念甚深天眼之明,重复观察诸天子等各及眷属,舍已欲乐忧悲苦恼,速疾舍离相续而去。时阿尼楼陀更复观见须弥山王及诸山峰,或高百由旬,或二百由旬、三百由旬、四百由旬,摧剥崩倒,或五百由旬,或复无量须弥山峰,崩倒堕落大海水中,于彼众生无所损恼亦无伤害。尚不损恼于一众生,况多众生?亦不伤害于一众生,况当伤害于多众生?

彼须弥山王所有依住,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽,闻于如来欲入涅槃,悉皆忧悲生大苦恼,同时趣向俱尸那城速疾急行。当速行处,须弥山峰而自崩倒,音响震动并出声言:“今大释种释迦牟尼释中胜王,于阿僧祇亿劫苦行修诸善根,今于力士所生之地,娑罗林所在双树间,欲入无余寂灭涅槃。诸天人等皆当眼灭,彼皆匆遑速疾而行,大须弥山及大海水皆悉挠动。以是事故,此大须弥山王之峰及大山谷,崩倒坠落没入大海。”

尔时,阿尼楼陀正住须弥山顶即发大声,而说偈言:

“世间大商主, 众生大福田,

与世间乐报, 此仙今涅槃。

往昔能作大功德, 是大医王治众病,

拔刺无碍无所著, 彼仙今欲入涅槃。

见诸众生多欲患, 轮转无明生老死,

处在牢狱颠倒见, 起大慈悲为说法,

动诸魔众瞋恚来, 猛毅锋刃欲加害,

或执大石及山崖, 示现种种恐怖事,

如是等众甚可畏, 见之身毛不惊动,

彼尊能破如是魔, 今欲入灭双树间。

右手舒展指于地, 震吼聚落及诸山,

彼仙自在大法王, 今欲涅槃双林间。

能打大地出大声, 闻不思议十方界,

彼胜众生大智者, 今欲涅槃双林间。

昔魔兵众大可畏, 已得难动无畏处,

彼大仙人为众说, 转于四谛大法轮,

现诸神通无与等, 一切世界置毛端,

众生不知亦不觉, 彼尊今欲入涅槃。

今已到于力士地, 在于娑罗双林间,

入大寂静三昧中, 欲趣涅槃如火灭。”

尔时,尊者阿尼楼陀说此偈已,以佛神力,阎浮提内所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,惟除上座摩诃迦葉及诸弟子徒众眷属,自余二百四比丘众,诸余所有四部众等,驰趣娑罗双树林间,同来聚集礼世尊足,各作是念:“我等今者即是最后觐见世尊。”

时,阿尼楼陀说是偈已,应时三千大千世界所有大威德诸天人等,及诸天天子、天女,诸龙龙子、龙女,及诸夜叉夜叉男女,毗舍遮毗舍遮男女,一切诸天、人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,星宿行处,如是等一切大众皆悉号啕,流血洒地,面泪满目,心皆迷毒叫唤举声,哀恸大吼骇动天地,忧箭所射心无情赖,惋叹感伤喐吚咨嗟,诸根悲塞顿闷断绝,宛转于地举身颤慄,手足垂跢受大苦恼。其间或有相视而哭,或以手拳自拍头顶,掴裂躯面而大号哭,或有转眼或复转膝而大号哭,或按两髀如烧脚足而大号哭,或复唱言‘呜呼佛陀!呜呼佛陀!’而大号哭,或手拭眼或手扪面而大号哭,苦箭入心号啕哽绝,痛哀悲恼不能自定而大号哭。如是无量千亿众生泪堕如雨,长歔叹息绝而复苏,或合爪掌涕泪交流而复号哭,或以右手搘头涕泪低顿躄地而大号哭,或以左手扣头怅怏忧火所烧而大号哭,或身体萎悴宛转烦惌而大号哭,或掷两手面失本色迷闷哽塞而大号哭。

尔时,彼诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,各及眷属驰趣佛所。到佛所已在于佛前,皆悉扑地如斫树倒,或礼佛足,或大叫唤,或大号啕宛转于地,或在佛前举双两臂递相攀挛,叫呼号哭并唱是言:“呜呼佛陀!呜呼大尊!呜呼达摩!呜呼大慈!呜呼大宅!呜呼大归!怜愍我等,救护我等,三界之眼失路示路,一切世间当成空旷,一切众生当盲无目,大智炬明今日永灭。”互相执挽如丧父母、亲戚、兄弟、姊妹、儿女,如是种种号啕悲哽呼声大哭,或如是言:“呜呼我尊!呜呼我等大善知识!呜呼巧说微妙美言!呜呼行步如师子王!呜呼行步如大牛王!呜呼行步如大象王!呜呼演畅甘露法王!”如是种种无量哀辞,悼伤痛切而大号哭,或从虚空扑身堕地,闷绝宛转悲哽号哭。

尔时,阿难闷绝扑地如斫树倒,良久乃苏,在于佛前两手据地,瞻仰世尊目不暂舍,而说偈言:

“倍生我苦恼, 以见众生等,

被苦箭所射, 悲号大哭泣。

譬如绝闇路, 商人被劫贼,

忽见大火明, 照于众人前,

更增彼大怖, 无方得驰走,

触处无依怙, 以见火聚故;

以如来灭度, 多众皆悲苦,

如是无救者, 更被苦箭射。

世尊不住世, 余者复涅槃,

最胜人灭度, 我见云何忍?

放炽大光明, 如薪尽火灭,

堕于力士地, 我云何忍见?

今更不复见, 在于竹林下,

及在祇陀园, 如常说法时。

云何入毗耶, 离车最胜城,

向诸离车语, 最胜人灭度?

云何入迦毗, 释种最胜城,

告彼不喜言, 最胜人灭度?

云何诣阇世, 摩伽陀胜王?

云何说此言, 如来入灭度?

多数千众生, 数数而哀泣,

云何慰喻彼, 释师子灭度?

比丘比丘尼, 及诸在家众,

云何告此言, 汝释王灭度?

或在经行所, 及入大禅定,

天龙所问时, 无畏云何说?

阿难佛何在, 福田最胜人,

诸上座问已, 世尊我何报?

我为谁敷设, 师子大法座?

复为谁敷设, 大师子卧床?

众中无所畏, 如大师子吼,

复更谁边闻, 甚深无比法?

与谁洗足水? 为谁执袈裟?

最胜人灭后, 更为谁执捉?

谁复大众前, 赞叹我勤劬?

谁复赞叹我, 多闻大智海?

智慧大辩才, 无边众欢悦,

我更对谁闻, 微妙软美言?

彼闻持佛子, 如是伤叹已,

在于佛足边, 闷绝而倒地。”

尔时,世尊告阿难言:“瞿多弥子,莫过愁毒,莫大迷闷。我于前时,已曾语汝如此之义:一切恩爱悉有别离,一切诸行并皆无常,如梦、如幻、如焰、如泡、如沫、如露,虚妄不实,诸行亦尔。汝已知之,瞿多弥子。汝时可起,但当速去,可为如来于双树间安置床铺,头向东首高如牛头,面正向北,右手搘颊,双树之下偏约南边。如来世尊今后夜分当入涅槃,灭除无余有为身分此之涅槃。”

尔时,阿难啼哭号啕,愁毒懊恼,泪下满面。奉世尊敕,敷师子床于彼娑罗双树林所。舒安讫已,而说偈言:

“我今最后设, 大仙师子床,

于后更不敷, 最胜人卧铺。

我云何忍见, 空林双树间,

最胜人灭后, 寂不见世尊?

诸护林神等, 空守于长夜,

更不见如来, 云何乐住此?

呜呼无常行, 如幻如梦泡,

丈夫教导师, 今日当灭度!”

尔时,尊者阿尼楼陀即便说偈,告阿难言:

“如来先已说, 诸行悉无常,

因缘不自在, 汝强心莫忧。

岂以汝忧悲, 及以啼哭故,

无常事已尔, 智者莫迷闷。”

说此语已,是时阿难即复以偈,报大尊者尼楼陀言:

“无畏尼楼陀, 愿莫作是语,

睹胜人灭度, 尊岂无忧愁!”

是时,尊者阿尼楼陀复更以偈,报阿难曰:

“我眼岂无泪? 为之以裁忍,

见万类众生, 多为爱所逼。

又我天眼见, 诸苦恼众生,

为彼等大悲, 是以应号哭。

为利于世间, 不以懊恼故,

是故我语仁, 莫忧当念法。”