佛哀念

行品第二

佛言。是喜王菩萨。以逮得是了诸法本三昧。解一切法无有颠倒。诸法无动不可倾故。所行志慕救脱五趣。降化众魔自然为伏。为天下人。众生爱敬智者钦仰。求畅诸法及与非法。其德明慧。犹月盛满众星中明。在生死久众生所知。劝化一切。志性清净。舍诸所受。则为三千大千世界之所救护。成致道地。分别无我觉无所归。见三难界而化导之为众生护。逮得恭恪不以自大。越诸阴盖。晓了诸佛其所颁宣。演说灭度应时之宜。以复逮致三十二相。有利无利若苦若乐。有名无名叹毁之事。以解是世所有八法悉无所著。救诸众生慰以甘露。显示灭度开悟一切。去其恼热断斯挂碍。未曾猗着迷惑六根。入十六文字总持之门识其所至。能颁宣斯便逮总持。何谓十六。一曰无。二曰度。三曰行。四曰不。五曰持。六曰碍。七曰作。八曰坚。九曰势。十曰生。十一曰摄。十二曰尽。十三曰盖。十四曰已。十五曰住。十六曰烧。是十六事文字之教。若解行是十六文字之教。逮得无量总持门地。解一切法而得自在。择求一切众生慧意。消众尘劳悉宣佛道。受大势力畅达真法。度脱黎庶开化导利。其音和雅犹如哀鸾。逮得普住平等之地。为师子吼致妙巍巍。忍度无极具足大哀。越魔境界。备通哀音至真之声。去自大得忍辱。了深奥义禅定无非。所至到处宣无上法。摄取一切众要经典力势难及。分别一切诸法道门。知众生行之所归趣。识念无数所更历劫。常持诸法灭一切病。净除结网逮断狐疑。速成正觉咨嗟光显。普入一切诸法圣慧。能以方便擿去恼热。讲说诸法己身奉行。服甘露食裂众犹豫。舍所居土显无盖哀以覆众生。念于宿命所更生处。志泥洹德晓众愚騃。诸行所趣获至尊慧。摄一切想建立诸住。不失道地超若干变。达诸言声而却一切。结解所在周满佛土。远离五阴而不自大。疾了言辞。用是之故便降伏魔。弃诸外学见不可计。十方国土现在诸佛。闻所说法受持不忘。如其所愿得是三昧而自娱乐。若有菩萨得是三昧。则当谓之逮一切智。所以者何。以致此定。发意之顷。一生补处成最正觉。从一本起二。二至三。三至四。从其发意辄得佛道。所以者何。又斯定者则一切智。尔时世尊。说此颂曰

无量无训漏而无有等伦

所出无所归以脱诸所趣

降化无所著殊胜兴无限

执持斯景摸十方之妙行

弃诤以娱乐心患众垢尘

人中上喜真言辞甚流利

胜遵无著勋捐舍所生冥

总持是法曰建立在十方

晓了过解说劝乐度彼岸

天人所重敬所施济第一

诸行度无极勇猛而宣德

所修奉章句至于十力种

捐杂难往来乃能致本无

随心之所好而开化众人

得行游正路所宿止无垢

以斯施眼明所行游无行

意强多愍爱视人如赤子

人尊诸所至劝教众邪业

永无所破坏而众中畅吼

于是造立行无有众等伦

得护于十方及他诸不逮

劝乐人无底长永修闲定

仁舍其家业兴法如甘露

奉持是经典归于最胜德

积累多功勋训讲无数人

劝悦众愚等终不久戏逸

谛解于六趣寂胜而觉善

好和安众人在此功德行

得殊特名勋如月游无尘

度脱天人众居前无所畏

名称普流胜施殊妙甘露

游此所当行疾致得佛道

立于所应住在十方佛所

颁宣所当说以化诸天人

所讲甚微妙亦宣至真行

奉修是行业常乐甘露法

以降伏魔力仁和安立之

超度众苦趣归至佛正路

所到极善处弃捐周旋径

行勇猛方便成就执持德