口之所言所作亦尔若已敬爱

奉持正要为已安住于此道意

其身坚强譬若金刚如是则为

四事法行智黠之人常修是事

意不犹预为已得定已坚其要

会得至佛

复次天子。菩萨有四事行。常为豪尊揽持诸法而得自在。何等为四。一者得于智力而无欲力。二者得黠慧力离诸痴冥。三者心得自在不随魔教。四者为得总持随人所乐而为说法。是为四事菩萨常为豪尊揽持诸法而得自在。佛尔时歌颂言。

已智力得勇慧为不随爱欲力

黠慧力消痴冥已度脱诸所见

心已尊魔皆伏得总持应问答

教授众不自侵已是故疾得尊

复次天子。菩萨有四事行。诸所施造辄为作师。何等为四。一者不嗔恚。二者常恭敬于人。三者不淫泆。四者意纯淑。是为四事菩萨诸所施造辄为作师。佛尔时歌颂言。

心念无淫恚常住于恭敬

纯淑得至道为师敷要慧

造匠众方便于世世之上

世人咸归仰一切头面礼

复次天子。菩萨有四事行。总持众事无所不了。何等为四。一者已通于智。于智中游无所不过。二者所说十方诸佛皆闻其音佛寻报赞。三者皆已离诸无功德法。四者皆已得诸功德正法即便逮得世雄印。是为四事菩萨总持众事无所不了。佛尔时歌颂言。

神通为已达飞行净众尘

其智甚广大普等如虚空

一切诸如来皆见闻其音

报答悉满足其音无缺减

诸非功德业为已悉远离

爱庆得吉祥立诸功德本

已住如此者为能光是法

于是功德中皆无自侵者

佛说此四事章句言时。万二千人发无上正真道意。五千菩萨得无所从生法忍。尔时三千大千刹土六反震动。其大光明无所不照。