天子言:“善男子,如来不云,一人出世,多所饶益安乐众生。于意云何?如来为定得诸众生有生灭耶?”
答言:“天子,如来于法不得生灭。善男子,当知如来虽说诸佛出于世间,于如来相而实无生;虽说诸佛至于涅槃,于如来相而实无灭。”
又问:“今现无量如来得成道不?”
答言:“如来无生无灭相如是成道。善男子,若诸佛出、若入涅槃无有差别。所以者何?如来通达一切诸法是寂灭相,是名为佛。”
又问:“若一切法毕竟寂灭,涅槃相者可通达耶?”
答言:“如一切法毕竟寂灭同涅槃相,通达相者亦复如是。善男子,如来不以生住灭出,无生住灭是名佛出。”
坚意问言:“汝住首楞严三昧,能作如是说耶?”
答言:“善男子,于意云何?如来化人,住何法中而有所说?”
坚意答言:“乘佛神力能有所说。”
又问:“佛住何处而作化人?”
答言:“佛住不二神通而作化人。”
天子言:“如如来住不住法而作化人,诸化人亦住不住法而有所说。”
坚意言:“若无所住云何有说?”
天子言:“如无所住,说亦如是。”
又问:“菩萨云何具足乐说辩才?”
答言:“菩萨不以我相,不以彼相,不以法相,而有所说,是名具足乐说辩才。随所说法文字相不尽,法相亦不尽,如是说者不以二说,是名具足乐说辩才。又善男子,若菩萨不舍诸法幻相,于诸音声不舍响相,是名具足乐说辩才。又如诸文字音声语言,无处无方无内无外,无有所住从众缘有;一切诸法亦复如是,无处无方无内无外亦无所住,非是过去未来现在,不为文字言辞所表,内自通达而有所说,是名具足乐说辩才。譬喻如响,一切音声皆随响相而有所说。”
坚意问言:“随义云何?”
“善男子,随虚空是随义。如虚空无所随,一切说法亦无所随。诸法无比无有譬喻,为有得者言有所随。”
尔时,世尊赞天子言:“善哉!善哉!如汝所说,菩萨于此不应惊怖。所以者何?若有所随,不得阿耨多罗三藐三菩提。”
坚意菩萨白佛言:“世尊,是现意天子,从何佛土来至此间?”
天子谓言:“问作何等?”
坚意答言:“我今欲何彼方作礼,以是大士游行住处。”
天子谓言:“若人手得是首楞严三昧者,一切世间诸天人民皆应礼敬。”
尔时,佛告坚意菩萨:“是现意天子,从阿閦佛妙喜世界来至于此,是人于彼常说首楞严三昧。坚意,一切诸佛无有不说首楞严三昧者。坚意,是现意天子,于此娑婆世界当得成佛。是人欲断此五浊恶,取净佛土教化众生,修习增长首楞严故来至于此。”
坚意白佛言:“今此天子,几时当于此间世界得成佛道?其号云何?世界何名?”
佛言:“是天子者,过是贤劫千佛灭已,六十二劫无复有佛,中间但有百千万亿辟支佛出,其中众生得种善根。过是劫已,当得成佛,号净光称王如来。世界尔时名为净见。于时净光称王如来,能令众生心得清净,世界众生不为贪欲、嗔恚、愚痴所覆,得法净信皆行善法。坚意,是净光称王佛寿十小劫,以三乘法度脱众生。其中无量无边菩萨,得首楞严三昧,于诸法中得自在力。尔时,魔若魔民皆修大乘慈愍众生。其佛国土无三恶道及诸难处,庄严清净如郁单越,无众魔事离诸邪见。佛灭度后,法住千万亿岁。坚意,是天子者,当于如是清净国土而成佛道。”
尔时,坚意菩萨谓天子言:“汝得大利,如来授汝阿耨多罗三藐三菩提记。”
天子答言:“善男子,于一切法若无所得,是名大利;于法有得,是则无利。善男子,是故当知,若不得法,是名大利。”
说是法时,二万五千天子,曾于先世植众德本,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。有万菩萨得无生忍。
尔时,舍利弗白佛言:“世尊,未曾有也!今说首楞严三昧,而是恶魔不来娆乱。”
佛告舍利弗:“汝欲见魔衰恼事不?”
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