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当代人间佛教思想的领航者——
在台湾当代的佛教学术圈，虽然并不缺乏学有专长的佛教学者，但是，要像现年（至一九九一）八十六岁的印顺老法师那样，几乎受到僧俗两众一致推崇的佛教学者，并仰之为当代佛学最... 
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四十二章经讲录 第三章 割爱去
第三章 割爱去贪佛言:剃除须发,而为沙门受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也。... 
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佛学的真面目·3：佛学不是宗教
3：佛学不是宗教大家都知道，我们中国的传统文化是以儒、道、释(即佛家)为主体的，可惜由于种种原由，除了儒家以外，如今我们对佛家和道家文化都了解得太少了，只要一提起佛学，有一... 
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中国佛教为何缺乏走向世界的使
中国佛教是面向世界的宗教，从汉唐开始，就不受国界的束缚，不仅不断地从海外走来，也不断地向海外走去。从历史沿革来看，中国佛教不存在走出去的问题。中国社会科学院世界宗教... 
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「少善根」与「生彼国」
一、《佛说阿弥陀经》的「不可以少善根福德因缘得生彼国」 依鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》，释尊对舍利弗叙述极乐世界的依正庄严之后，劝听闻此福音的众生应当发愿生彼国土，... 
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中国汉传佛教未来发展方向之思
佛教作为一种世界性宗教，在其发展传播过程中，对不同地域、不同民族、不同文化产生了广泛的影响。时至今日，全球化、多元化的大趋势已经渗透到各个领域，各种宗教也积极在国际... 
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佛法三纲要见地、修证与行愿—
一、事与理圆融无碍中国佛教至唐代玄奘广译佛典，整个佛教界研习教理之风盛行，致使一般佛子寻行数墨，皓首穷经，终生困于义理，泛海而忘归，迷途而不返，于佛法修证，无半分相应。... 
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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
尔时如来从三昧起,告言:诸善男子,善哉善哉。众生没尽,汝悉知不?我今诸众生不解我法,不知我心,不到我际,被魔所持,如何救得?谁有方计护得众生?谁有方计摄得此毒?“魔”,梵语魔罗之略称,译... 
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仰望雪域法脉之尊——参访劫后
在高原初秋早晨的细雨朦胧中，我驱车前往位于拉萨以东四十公里的达孜县。终于走进拉萨河南岸的旺古尔山和贡巴山的山坳，沿着盘山公路，我攀上了海拔三千八百米的山顶；终于走进了巍... 
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吴润江：《般若波罗密多心要经
西元一九八七年丁卯夏曆七月，为纪念 莲华金刚藏圣者吴公润江上师八秩晋二圣诞，编者特将 师尊历次讲解《般若波罗密多心要经》之记录汇为一书刊行，包括马来西亚怡保诺那精舍同... 