佛说如来藏，以为阿赖耶，

恶慧不能知，藏即赖耶识。

如来清净藏，世间阿赖耶，

如金与指环，展转无差别。

譬如巧金师，以净好真金，

造作指严具，欲以庄严指，

其相异众物，说名为指环。

现乐诸圣人，证于自智境，

功德转增胜，自共无能说。

现法诸定者，了境唯是识，

得第七地已，转灭不复生。

心识之所行，一切诸境界，

所见虽差别，但识无有境。

瓶衣等众物，境界悉皆无，

心变似境生，谓能取所取。

譬如星月等，依须弥运行，

诸识亦复然，恒依赖耶转。

当知赖耶识，即名为密严，

譬如好真金，光色常充满。

自证清净境，非分别境界，

性与分别离，不可得分别，

体实而是常，定者能观见，

意识所行境，但缚于凡夫，

圣见悉清净，譬如阳焰等。”

尔时世尊说是经已，金刚藏等无量菩萨摩诃萨，及从他方来此会者无央数众，闻佛所说，皆大欢喜信受奉行。

大乘密严经卷下